摘要：宋代统治者对佛教的发展是既允许又限制。受宗教艺术日益世俗化的影响,向儒家思想靠拢,佛像艺术开始兴起写实之风,并延续至辽金王朝。宋辽金时期,出现了大量自然清新,生动传神,具有“人情味”的作品。虽然北方民族的审美观念对藏传佛教艺术也有一定的影响,但总体上并未改变这一时期的艺术风格以写实为主流的趋势。

摘要：藏族的佛像艺术和唐卡艺术是我们中华民族灿烂艺术宝库中的瑰宝.藏佛的造型独特,装饰富丽,充分显示了藏族人民的聪明才智和无穷的创造精神.笔者接触藏佛和唐卡始于80年代初,那时有人翻制铜佛,请我制作石膏模型,并提供一些图片资料作为参考,使我有机会看到了一些生动、夸张、神情逼真的藏佛形象,于是我产生了用玉石来雕琢藏佛的欲望,后来找到一块孔雀石脚料,试雕了一尊金刚像(图1).

摘要：隋唐时期,国家统一,民族强盛,社会开放,佛像艺术也迎来了黄金时代。僧俗工匠以高超的艺术表现手法,融入当时人们对佛教成熟的理解和审美情趣,真实地体现了当时佛教高度发展的水平。隋代佛造像隋代统治时间虽然不长,但佛像至今遗存尚多,因为隋代的疆域广阔,所以造像风格多样,水平良莠不齐,至晚期风格逐渐统一。

摘要：2005年9月24日，辽宁省博物馆策划推出了“佛陀之光——佛舍利及历代佛教遗宝展”。该展汇集了辽宁地区佛教文物的精华，共展出文物150余件（组），分为“体悟空灵——佛经佛画”、“妙相庄严——佛像艺术”和“佛光重现——辽塔秘藏”三个部分，将馆藏的大量珍贵佛经佛画、历代佛造像等艺术珍品，以及辽代佛塔中发掘出土的10余枚“佛舍利”、随葬珍品等佛教文物，

摘要：唯有慈悲展览地点:杭州万象城一楼展览时间:2015.10.15-11.1每一场展览,都是艺术家的心血汇集。在杭州举办的"唯有慈悲:杨惠姗今生大愿20周年纪念展",更是艺术家杨惠姗的人生缩影。1996年,她第一次在敦煌莫高窟第三窟看见逐渐剥落的元代千手千眼观音壁画,于是以琉璃材质塑千手千眼观音成为杨惠姗的今生大愿。

摘要：东晋时期的戴逵,是著名的美术家、雕塑家。他是绘画艺术的集大成者,被誉为绘画界的领袖。他对佛经很有研究,对佛经故事了如指掌,深知佛经要意,故所刻佛像形神兼备。晋孝武帝中期,佛教文化在中国已得到很大发展,特别是佛像艺术一经引入,便迅速传开。

摘要：佛教在西汉晚期传入中国。佛教的轮回报应思想给人们以极大的刺激和麻醉作用。佛经说:业有三报,一者现报,二者生报,三者后报。现报者,善恶始于此身,即此身受;生报者,来生便受;后报者,或经二生、三生、百生、千生,然后乃受。佛教也叫像教,倡导兴建塔院,雕饰佛像,开窟塑圣。这种宗教的诱惑和艺术的追求。

摘要：杭州G20期间，浙江美术馆举办《汉风藏韵-中国古代金铜佛像艺术特展》特展，一些专业观众到场后大跌眼镜，3个展厅118樽佛像竞大多做工粗陋，后正式系主办方私自篡改文物鉴定结果，改假为真，才举办了这场“高规格”展会。

摘要：最近，一批被质疑为现代仿品的藏品却进驻浙江美术馆，引起收藏圈的广泛热议。这批藏品出现在该馆举办的“汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展”中。