摘要：2014年年底，对于经营着一家动漫公司的黎贯字来说，是比较忙碌的一段时间，与五台山普寿寺合作的佛教题材系列动漫作品《吉祥经》将要进入最后的策划和创作阶段。

摘要：花鸟画在唐代独立成科并趋于成熟，促进了崇尚花鸟的社会风气的形成；丝绸之路的畅通及唐代外交政策的开放，使西域胡风与外来文化传入中国，丰富了织绣品中花鸟纹的装饰素材；由于佛教在唐朝盛行一时，佛教题材的植物花卉纹样也影响了织绣品中花鸟纹的装饰风格一在这样的综合因素影响下，花鸟纹作为一种独立的装饰纹样在织绣品中广为流行起来。

摘要：一佛教戏剧,是指“表演佛教内容、叙述佛教故事并展现人物冲突的一种宗教艺术形式”。(任继愈主编:《佛教大辞典》)佛教戏剧起源于古印度,主要沿袭了古典梵剧的体例,以佛教题材为内容,集歌、舞、宾白等表演形式于一体。佛教戏剧是弘扬佛教思想的一种方式,所谓“一一歌咏,皆是真言;一一舞戏,无非密印”。

摘要：溪声尚是广长舌赞佛新曲岂非禅──兼谈吴琼与《佛教音乐》系列磁带凌海成赵朴老在评价一部佛教题材的交响音乐作品时，曾对我国佛教音乐的历史、现状及创作问题提出过非常精辟的见解，其中涉及到创作佛教音乐的美学问题。这里所谓的美学是指宗教艺术美学，一般讲应当具有...

摘要：唐代文化博大精深，万知气象，作为其物质载体之一的唐镜，即以高浮浮雕艺术形象表现了“大唐盛世”的灿烂辉煌，流光溢彩。山唐镜图案可知，包括瑞痹祥禽在内的花鸟纹饰蔚为大观，各种图案都寓意着人们美好的愿望。而“爱鸟心理”十分突出，在绝大部分的铜镜中，都能看到鸟类。尤以具深厚文化的内涵的鹦鹉，值得一提。

摘要：《收藏与投资》:我们都知道中国画首先讲究"古意",也就是对传统的继承;其次"书卷气",这能从侧面体现画家的艺术修为;同时中国画还要具备"当代性",表明了笔墨当随时代的创新。吕老师您创作的题材多为高士、仕女和佛教题材,在"古意"和"书卷气"方面毋庸置疑,那么在"当代性"方面您是如何做到笔墨当随时代的?吕少卿:你问的这个问题中涉及到古意、书卷气等几个问题,我分几个方面简单聊一下。说到"古意",赵孟頫在绘画上的两个著名的主张,其中之一便是"古意"。他认为:"作画贵有古意,若无古意,虽工无益。"这种主张很大一部分原因是由他所处的时代决定的。他所追求的"古意",并不仅仅指笔墨风格和艺术趣味,更重要的是指前代人观察概括表现生活的方法。在赵孟頫之前有很多画家,也同样对"古意"青睐有加,如两宋出了一批叫"复古"、"希古"的画家。某种意义上说,这是中国画传承中的一种"贴近文脉"。"古意"的追求代表了对笔墨意趣的高境界的追求。

摘要：瓷器作为一种艺术品,在中国漫长的朝代更迭中,得到发展升华。在瓷器装饰中,佛教题材图案装饰在中国陶瓷美术史中写下浓厚的一笔,到了南北朝时期,由于受到佛教艺术的影响,陶瓷器的纹饰发生了变化,莲瓣纹和忍冬纹大量出现。这把传统文化符号的精神元素融入现代设计之中,使民族的文化精神和艺术语言共同融合成璀璨的中国陶瓷装饰艺术。本文就佛教题材在陶瓷艺术创作中展开论述,并阐述了笔者创作佛教题材陶瓷艺术作品的心得。

摘要：她是有着成熟个人风格的中国玉石雕刻大师,佛教题材的创作于她而言已是驾轻就熟,但艺术之妙,往往在于会让愿意思考和探索的人停不下步伐。或许她也没有想到,因为一次机缘邂逅,自己经历了一次艺术生涯中前所未有的修行,蜕变的故事,就这么自然而然地发生了。艺术家的成长并非朝夕之间。

摘要：从奉化雪窦山到崇明寿安寺2014年,我受奉化雪窦山弥勒文化节之邀,为该文化节策划了“以慈化瓷——两岸陶艺文化交流展”的活动。活动包括艺术展览、学术论坛、现场笔绘等板块,通过在寺庙中举办以佛教题材为主的当代艺术陶瓷展览,

摘要：安岳石刻是四川安岳县境内以摩崖造像为主的石刻艺术的总称,即指以佛教题材为主兼及道教、儒学和儒释道三教合一的摩崖石刻造像,而不包括“历代碑石、出土墓志”“建筑石刻”“工艺石刻”等内容。