摘要：李强作品中的宗教性是显而易见的,尤其是以西藏佛教为题材的作品中,僧侣和寺庙以及一切有关佛教形式的图像,都明确传达了作者的这一意图。但与一般描绘此题材的作品不同,作者经过刻意的甄选,选取了藏传佛教中最具有代表性的视觉符号,例如：彩虹、经幡、佛塔等等,为我们精心营构了一个关于宗教的绘画样式。

摘要：在画家们普遍不知道该画什么的时候,乐坚找到了取之不尽的题材库:佛教题材。这就是乐坚的“新佛教画”给绘画界同行不可等闲视之的重要启示 乐坚的“新佛教画”摆脱了写实性和猎奇性。因为在他这里,佛教题材不是一个琐屑的生活场景,而是一个高于时代,高于一般生活场景的形式母题—当然还可以有其它绘画母题,而这正是“新佛教画”的启发性所在。

摘要：隆兴寺内的两座经幢刘友恒在正定隆兴寺中轴线末端的毗卢殿东西两侧，矗立着两座经幢，分别是为本寺金、明两代两位功高德重的住持僧而立。东侧为金广惠大师经幢，西侧为明梦堂和尚经幢。它们作为佛教艺术的一种形式，不仅为研究正定佛教和隆兴寺历史提供了重要的实物资料...

摘要：2010年10月,盛世收藏刻铜版玉泉版主组织集品拍卖,作为刚进论坛不久的我,面对十几方精彩的藏品心动不已,恨不得全部拿下;但怎奈囊中羞涩,最终只拍得一件藏品。入手考证惊奇发现：原来是九世班禅身边的三位高级侍从之间的赠品——一件极为罕见的佛教题材文房用品。

摘要：古代中国寺院的俗讲李鹭宁国良中国佛教非常重视教义的普及，它把教义世俗化当作一个重要理论问题，并创造了多种多样的宣传方式。在佛教传入中国之初，由于人们对它的理解和接受能力还不是很高，佛经讲述大多介绍一些基本常识和仪轨。因为轮回果报为大多数信徒所信奉，高...

摘要：东汉曹不兴是我国第一位创作佛像题材绘画的画师，距今已有千年之久，所画题材多以西方宗教传入为主，随后有关佛教题材的绘画随着历代治国与民众的精神需要，日益兴隆，出现了一大批创作有关此类题材的杰出画家和优秀绘画作品，此类题材已成为人们不可或缺的精神食粮，有时它已超越了绘画本身的含义。

摘要：11月22日，大型原创多媒体音乐剧《弘一法师》在上海大剧院首演。该剧采用了最新的多媒体技术，将献演2010年上海世博会，是主创单位为上海世博会提供的一个精彩的佛教题材的文化艺术交流项目，是佛教界和艺术界响应“城市，让生活更美好”世博主题的实际行动。据悉，该剧首映期间的所有演出收入将全部捐赠给上海市慈善基金会，用于资助上海的文化教育事业。

摘要：纵观中国佛教艺术的发展,佛传故事题材从六朝至明清可谓经久不衰,无论是壁画、卷轴画还是水陆画,在长期历史发展过程中逐步实现了内容的世俗化、中国化。山西是我国古代寺观壁画遗存保留最多的省份,其中太谷净信寺作为明清时期的遗存,已被列为国家重点文物保护单位,其壁画对研究明清时期太谷县历史、文化、民俗等具有重要的学术意义和价值。从净信寺三佛殿壁画人物图式内容、构图、造型、设色等方面进行分析。

摘要：著名画家刘爱女士，国家一级美术师、中国美术家协会会员、山东省女书画家协会副主席、泰山艺术研究院副院长、山东历山书画院副院长、山东省新闻美术家协会副主席、山东南山禅意书画院副院长。作品以佛教题材见长，色彩淡雅宁静，线条优美舒畅，意境悠远，充分表现了佛教艺术慈悲庄严的宗教情怀，受到了佛教界信众的欢迎和好评。

摘要：中国是玉的故乡,中国人爱玉、玩玉、赏玉。历代玉雕大师们在继承先辈技艺的同时,不断地从现实生活中汲取营养,博采众长,力求发展创新。而玉雕人物题材很广泛,不同的人物作品与景物陪衬的结合,会产生不同的艺术效果。如人们所熟悉的佛教题材、传统吉祥寓意题材，以及在民间故事、历史典故、文学名著等诸多方面取材，创作玉雕人物作品，景物陪衬也占有一定的位置。