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佛祖的微笑
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《中国书画》2014年 第11Z期 4-10,F0002,1,F0003,F0004页
作者:刘显超 
最近,北京水墨艺术馆组织了《心慕造佛》中国肖形印十家作品展,于此,舒杰开始用他的篆刻刀倾心造他的佛。
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何为佛祖西来意——中国佛教造像史说(六)
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《中国画画刊》2013年 第5期 52-56页
作者:朱岩北京林业大学人文学院 中央美术学院研究生院 湖南十翼书院 
三、克孜尔壁画的艺术风格作为中国最早的佛教造像遗存,克孜尔壁画深受古印度犍陀罗及后续的各类造像风格的影响,例如,面目丰满、形体高大健硕、袈裟薄如蝉翼等特点。同时,也不同程度地受到当时当地龟兹文化及西域其他艺术文化的影响。
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何为佛祖西来意——中国佛教造像史说(四)
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《中国画画刊》2013年 第3期 55-59页
作者:朱岩湖南十翼书院 
克孜尔石窟——中国最早的佛教造像时隔两个多世纪后,中亚的龟兹古国开始了克孜尔石窟的修建,克孜尔石窟,是迄今为止我国境内开凿最早的佛教石窟,这里呈现着最早的佛教造像,包括了大量壁画与少量雕像。克孜尔石窟,位于现今新疆拜城县,...
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中国纸马与日本绘马略论
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《民族艺术》2002年 第4期 143-149页
作者:陶思炎东南大学艺术学系教授博士生导师。210096 
中国纸马和日本绘马同作为习见的俗信物品,体现着艺术与民俗、宗教的融合。纸马是纸质的神像类木版画,而绘马是木质的墨画或彩画。纸马与绘马是既相联系,又相离异的文化现象,同建筑在马的崇拜、马为神佛祖灵乘骑的信仰之上。纸马的出现...
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试论元杂剧佛道剧中对佛教、道教的批判
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《艺术百家》2003年 第3期19卷 25-27,77页
作者:罗永忠南京师范大学文学院江苏南京210097 
元杂剧中佛道剧对佛教、道教的批判有其社会基础,其批判表现在:对现世生活的肯定,对宗教禁欲主义的批判,对佛祖及道士的批判等。
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喜看京剧《佛祖降鹏》
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《中国京剧》1998年 第6期 48-48页
作者:申溪 
我从小是戏迷,记得看了李万春演的《十八罗汉收大鹏》,在我幼小心灵上留下了深刻印象,至今记忆犹新。几十年后,又在营口第四届文化艺术节中看了营口市青年京剧团由潘新改编,刘猛导演的新编神话故事剧《佛祖降鹏》,使我振奋,感...
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痛看“腰斩”佛祖——世界最大的摩崖石刻卧佛受损严重
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《佛教文化》1999年 第5期 30-30页
作者:那剑卿 
盛唐尚大,泱然大佛屡见雕造,数得上世界最大的摩崖石刻卧佛是四川安岳卧佛院的“释迦牟尼涅圣迹图”,于唐开元十一年(723年)以前刻造在离地7米的悬崖壁间,佛像长达23米,1988年1月由国务院公布为全国重点文物保护单位。...
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呼和浩特地区藏传喇嘛教音乐
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《音乐探索》2000年 第4期 3-9页
作者:田小军中央民族大学少数民族文学艺术研究所 
呼和浩特是内蒙古自治区的首府,也是该地区喇嘛教召庙(召:在蒙语里特指喇嘛所居之寺庙)最集中的城市。喇嘛教属佛教,其名称虽异,但信仰相同,供奉佛祖释迦牟尼。“喇嘛”二字是藏语的译音,即汉语“上师”的意思。喇嘛教音乐是佛教...
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生命复活与女性崇拜——一个文学母题的跨文化解读
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《东方丛刊》2002年 第4期 112-124页
作者:李祥林四川省川剧艺术研究院副研究员610031 
爱具有超凡之力,特别是纯真炽烈的女性之爱,可以感天地泣鬼神,超生死人灵界,这是古今中外文艺作品永歌不息的人生主题。在东方,中国民间“四大传说”之一《白蛇传》,对此便有淋漓尽致的渲染。古往今来,该故事广泛搬演在华夏古典...
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王珏 姜蕾歌作品
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《艺术教育》2012年 第11期 I0025-I0025页
作者:王珏 姜蕾歌武汉商业服务学院 仲恺农业工程学院艺术设计学院视觉传达系 
无偿献血公益广告 作品:一花一世界,一血一爱心 创意说明:在《华严经》中说“花一世界,一州一菩提”,花足以开尽世间芬芳,就像一叶落而天下知秋,只要心中有佛,胸中怀爱,一片菩提时就是一尊至尊的佛祖,道的是华严菩萨一真法界...
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