摘要：针对中国古代佛教绣品中文字变化的问题,采用文献研究法和文物考古法,从刺绣工艺与宗教文化的角度,对中国古代佛教绣品中文字的变化进行了梳理和分析。研究表明:中国古代佛教绣品中文字的发展可分为文字发愿、经文崇拜、文字装饰三个阶段。文字发愿阶段主要指南北朝至唐代前期,刺绣文字在绣品中主要起到发愿文的作用;经文崇拜阶段为唐代中期至元代,刺绣经文成为佛教绣品的主体,佛像只作为经文卷首或卷尾的装饰册页,起到装饰或点题的作用;文字装饰阶段大概是明清时期,伴随着顾绣的产生与发展,佛教绣品越来越艺术化,刺绣佛像成为绣品的主体,而文字则起到装饰作用。

摘要：神魔小说《西游记》,流传至今已有四百多年,一直拥有最广泛的读者。但这部巨著的完成,并非吴承恩一人之功,它的形成过程与德国大诗人歌德《浮士德》有相似的命运。西游故事原是一个历史悠久的传说,流布到社会各个阶层,并且与释门、玄门都结下善缘,后来经过历代劳动人民和作家的不断加工整理和丰富完善,流传下来许多不同形式、不同特色的艺术创作底本,最后,这个神奇变幻的故事,经明代中叶吴承恩之手,使之永垂不朽。

摘要：研究藏传佛画,首先必须从研究藏传佛教入手,然后才能研究其特点、绘画因由及画法和技巧。如果抛开藏传佛教的具体题材和内容,则对于藏传佛画的研究便不能深刻细致。因此,研究藏传佛教是研究藏传佛画的首要工作。一 (一)藏传佛画的起源仅就现有的遗物很难对藏传佛画的起源得到正确的考证,因为最古的遗物现在已不存在了。但是,可以肯定,藏传佛教是早于藏传佛画的。据《莲花生大师传》、《巴协》

摘要：我国傀儡戏源于上古的殉葬之物俑。古天竺制造机关木偶的技艺非常高超,并且在释迦牟尼的时代已经有了成熟的傀儡戏。印度傀儡戏主要通过佛教东渐对我国产生影响。其中以木人譬喻虚空的观念的传播、佛教僧人的流动及由此造成的机关木人制作技术的传播、佛教仪式的传播是三个主要途径。笃信佛教的石虎仿照浴佛仪式,完成了大型檀车及机关木人的制作。北齐高湛之“密作堂”,设木坐佛及活动的菩萨、诸天侍卫形象,也是在佛僧的帮助下,模仿行像仪式做成的。浴佛仪式还导致了宋代“药发(法)傀儡”的产生,密宗仪式对我国的提线傀儡也有重要影响。

摘要：学术界对藏医妊娠学说的来源，向来认为只一种且是本土的妊娠学说，本文证明有两种并都来自印度。一种为《四部医典》，它是印度《八支医方要集》和《大宝积经》妊娠论的综合；另一种为《月王药诊》，是依据《大宝积经》而来。藏医经典《月王药诊》和《四部医典》（有关妊娠论）现行版本写定年代向未确定。本文根据文献的语文特征，认为前者写定于藏文《大宝积经》译出（９世纪）以前；后者写定在藏文《八支医方要集》译出（１０～１１世纪）以后。

摘要：壹大约2009年10月,演员郝蕾与摄影师畏冰有了"合作一个当代艺术项目"的念头。恰巧这一年,研读佛经多年的郝蕾正式皈依。大家马上制订出一个游走佛教圣地的方案。郝蕾找到设计师朋友樊其辉,表达了心中所想:"我不想是我自己,只想是个干净的符号,没有任何挂碍。"而樊其辉觉得"人生下来裹了块布,然后,这块布跟着你长大了。它是件衣服,也可能不是"。于是,他剪裁了几块白纱,没做什么设计就给了郝蕾,并教给她几种穿法。行前,郝蕾在旁人的惊异中剃掉了一头长发。望着镜中的自己,郝蕾始终在微笑,"我从来就不是说着玩的,剃完也没受什么刺激,头发不在了,五官原来如此清晰,挺好!"

摘要：泰州稻河历史街区的泰州老照片展示厅展出的唐代佛教石经幢,是一件非常珍贵的历史文物。这件石经幢表面刻有多行文字,字迹非常清晰,笔法浑圆饱满,属于书法文物精品。文字内容主要记载唐代著名佛教经书翻译家伽梵达摩翻译的经典《大悲心陀罗尼经》。其中也出现了关于泰州"海陵"的记载,特别还出现了县令崔鲁的记载。这为泰州建城史及地名演变、职官史研究等提供了重要的实物资料,具有很高的艺术价值、历史价值和学术研究价值。经过仔细辨析、对比碑刻文字,可知泰州在唐代就已经称为"海陵"。这也符合《旧唐书》中关于泰州"海陵"的文献记载。这件石经幢的具体来源,为泰州唐代南山寺旧物的可能性非常大。

摘要：佛教与儒学，构成西夏文化的两大支柱。而佛教对西夏党项人的影响较之儒学则更为源远流长。史载早在内徙西北以前，党项人就与吐着上层发生过密切的佛教来往。藏传佛教就早已在党项人心中埋下了种子。内迁西北以后，党项复州政权长期沦为中原王朝的著属臣邦，中原儒学对党项人的文化生活产生了巨大的影响；然而党项所居地区及其周围当时已成为佛利密布、佛事兴盛的宗教圣地。此时，党项人接受着儒学和怫学两系文明的双重渗透。西夏建国历一百九十余年，传十主，作为西夏统治思想支柱之一的儒学常常受到挑战，西夏上层也曾有人试图动摇儒学在西夏的统治地位。而西夏的佛教则不然，它作为一种思想文化，一进入西夏就被尊为国教，始终占据着不可侵犯的统治地位，且根深蒂固，源远流长。佛教在西夏漫长的传布过程中，不仅创造了辉煌的佛教文化，而且融合、影响了党项原始宗教、语言文字、文学、艺术和社会风俗．使西夏文化的各个方面不同程度地打上了佛教的烙印。笔者正是顺着这一思路来揭示佛教对西夏文化融会渗透关系的。一、佛教对西夏原始宗教的融合佛教进入党项社会以前，党项人几乎没有共同的、系统完整的宗教信仰。在民间主要流行的是自然崇拜、鬼神崇拜和巫术诅咒等原始宗教形式。党项人在长达几个世...

摘要：中国的说唱艺术与中国的佛教有着很密切的关系,佛教传人中国后,一直借助民间故事及说唱艺术进行宣讲,不断扩大它在广大民众中的影响:而说唱艺术从声律音韵等表现形式到评话故事内容也受到中国佛教的浸染,它们既改造了对方也改变了自身,相互影响比较大。

摘要：一、唐卡艺术的源流“唐卡”一词系藏语，《藏汉大词典》中解释为：卷轴画，画有图像的布或纸，可用轴卷成一束者。从藏文字面上可以理解为平面的画，一般专指有佛教内容的画像。据《五明概要》等典籍记载：就佛教而言，最早的佛像（身之所依）为《水生释迦》；最早的佛经（语之所依）为《佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经》；最早的佛塔（意之所依）为《聚莲塔》（善逝塔的别名）。