摘要：在西藏高原的兰天雪山下,有许多藏传佛教的实物和遗迹。诸如暗红色的寺庙、白色的佛塔、摩崖刻石、玛尼墙、五颜六色的经幡等等。寺庙内有辉煌的壁画,“唐卡”画和各种雕塑艺术品。而佛塔,或称佛骨塔、灵塔,也有着自己的独特面貌。佛塔原为收藏佛或其弟子的舍利,以后也有为纪念重大宗教事件而建的(青海塔尔寺内,有八座如意宝塔。

摘要：石塔又叫佛塔,是集建筑艺术和雕塑艺术于一体的佛教建筑物,因其造型精美,常用金银、玛瑙等加以装饰,内藏佛骨舍利,故又称宝塔。宝塔并不是中国的＂原产＂,而是起源于印度,汉代时随着佛教从印度传入中国,塔也随之到了中国。＂塔＂是印度梵语的译音,本义是坟墓,是古代印度高僧圆寂后用来埋放骨灰的地方。现在我们所见到的中国宝塔,是中印建筑艺术相结合的产物。

摘要：引子韩愈是唐代著名的文学家、思想家、教育家,因其在文学上的卓越成就,被列为唐宋八大家之首。元和末年,唐宪宗"候佛无度,劳民伤财",韩愈上《论佛骨表》,"

摘要：安史之乱,不仅是李唐王朝由盛转衰的枢纽,同时也是中国整个封建社会盛衰转变的一大关键。社会政治的巨大变化,出现了许多新的特征,因此,中唐文化也必然随之发生变化、产生新的特点。本文拟通过中唐时期社会心理因素的变化与宗教文化对于传统文化的冲击这两个带有根本性的问题,对中唐时期文化特质的转移这一文化史现象,作尝试性的论述与概括。

摘要：法门寺地宫全长21.12米,面积31.48平方米,地宫文物包括佛骨舍利及唐皇室为佛骨所供奉的宝物,以唐懿宗、僖宗的供奉物最为珍贵,是目前世界上发现最大的等级最高的佛教地宫。地宫是古印度供养舍利方式与中国传统墓葬制度相结合的产物,建制一如唐朝帝王陵寝,为盠顶窯洞式石质建筑,整个地宫通体用汉白玉和石灰石板构筑而成,唐代几经皇室修葺,至懿宗时又予宏建,其建法却依密教布坛之法而修建布置。主体建制分作甬道、前室、中室。