摘要：贾樟柯以其特色鲜明的镜头语言,不同于同辈导演的精湛视觉笔触,描绘出了高速发展的当代中国的另类风景。作为中国本土影视圈现象级的"他者"存在,贾樟柯及其作品恰恰满足了海外学者理论方法研究所需的影像文本诉求。他们透过影片音乐性分析与青年问题研究审视中国社会巨变下的个人身份重构;将纪录片剧情化研究作为方法,从而将影像中国具化为国际视野下的纪实中国;依凭影片展开历史记忆重构研究,并作为再现想象中国的一种方法,进而掌握了影像"真实"的主导权和讲述中国的国际话语权。

摘要："作为方法"首创于1960年日本竹内好"作为方法的亚洲"的演讲,发展于沟口雄三的"作为方法的中国",经由孙歌"作为方法的日本"和陈光兴"亚洲作为方法"的引入,通过强调关注主体性的形塑,强调内在的多样性,主张"以世界为目的",成为一种具有独特方法论意义的"批判性东亚话语"。

摘要："作为方法"的含义可被提炼为:将"关于某对象的研究"视为知识话语,联系到对于自我的关切;但是要将此对象、自我、西方都相对化,令其互相参照;另类范式下生成对于(不可能的)主体与世界的新理解。在陈光兴和陈冠中、朱耀伟的研究中,"亚洲/香港作为方法"是以台湾或香港的身份论述为目的。近来的"亚洲电影作为方法"则显得不够清晰,它需要从根本上厘清亚洲电影是什么、何以能作为方法,又是以什么为目的,方能确立自己的研究合法性并展开有效的知识生产。

摘要：亚洲作为方法的思考方式为理解亚洲电影在国际舞台中所起到的独特作用开启了全新的路径。海外学术界围绕亚洲电影所进行的研究,对于亚洲电影主体性的建构起到了参照系与外部催化的重要作用。亚洲电影是具有不同文化传统的多元主体组成的集合,具有其内在的多样性。我们应该以超越和多元异质的研究视角,考察亚洲电影与民族电影、第三电影、好莱坞电影之间的关系,进而形成一种开放、动态的批判性亚洲电影研究话语,推进亚洲电影的主体性建构与多元转化。