摘要：近来,我集中地读了一些散文。掩卷梳理思绪,想出这个题目。 近几年,我国散文园地百花开放,有所繁荣,产生了不少佳作珍品。但在当前小说、报告文学等艺术之葩五彩纷呈,一派繁荣,景象的衬映下,散文则相形见绌,稍逊风骚。琢磨原因:一些行世的肤浅之作。

摘要：秦腔,又名"乱弹""秦声""梆子腔",是我国最古老的剧种之一。周代以来,关中就被称为"秦",秦腔便由此得名。秦腔作为西北地区的传统戏曲,其唱腔高亢激越、苍凉急促,因源自民间,其内容多反映人民的爱恨情仇、欢乐苦痛。出生于陕西省丹凤县棣花镇的作家贾平凹从小便耳濡目染,对于秦腔有着特别的感情。

摘要：原石的状态两块戈壁石,都是方形、空心,又是天生一对儿,实在是难得的事隋。出现灵感这件作品用到了两个方台。一高吖氐、一前一后,使"对石"产生韵律感,如节奏有轻重,音色有高低。方形、空心的石头,在设计者眼里变成了上古的方鼎。因古代有"问鼎中原"的典故,于是又设计了一条虬龙,作为皇权尊严的象征。虬龙缠鼎盘足,仰天长吟,流露出称霸天下之心。而且,从实用角度看,这条龙也兼有救缺补残、保护石头的作用。

摘要：人类文化,可以说“散文是母体”。也就是说,随着几千年文学的发展,散文进而孕育了诗歌、小说、戏剧、报告文学……等等,散文仿佛象深山里万年不竭的清泉,向其他姊妹艺术的新河流不断地输入着源头活水;同时,她又常常将其他姊妹艺术的琼浆吸收进来,用自己独特的个性加以消融,加以“量变”,加以“质变”,永保其青春的容颜。

摘要：在当下情境里,"返乡"更多是代表一种积极和建设性的生活态度:或通过自身的生活方式去影响他人,或者发起文化活动参与到乡村重建的实践中,其共同点在于都是出于一种主动选择,尽管这"返"的也不一定是其故乡,他们也不会切断与城市的联系,甚至往返于两者之间。——这与三四十年前的知识青年"上山下乡"形成了有意思的对比,这对比里彰显着青年和时代的变化。

摘要：2019年7月13曰,在陕西省美术家协会向第十三届全国美展参展作品推荐会上,评委们一致向刘文西最后一次送展作品《中国声音人民同心——陕北过大年》(委托作家贾平凹书题)投了赞成票。6天前,画的作者刚刚与世长辞。临终前几曰,为了按时提交作品,刘文西竭尽最后一点力气将其完成,虽然此时他已不能进食,他的生命之烛在这一幅画上燃尽……

摘要：“闲笔”这一概念最早是由金圣叹提出的。其在《水浒传》第十二回评论中提到:“故篇中凡写梁中书加意杨志处,文虽少,是正笔;写与周瑾、索超比试处,文虽绚烂纵横,是闲笔。”那究竟何谓闲笔?文艺学理论大师童庆炳是如此界定的:“闲笔就是在叙事文学作品的人物和事件主要线索外穿插进去的部分。”作家贾平凹也说:“所谓闲话,是作者在写作时常常把一件事说清楚之后又说些对主题可有可无的话,但是,这些话恰恰增加了文章的趣味。”可见,“闲笔”就是文学作品中那些看似可有可无,却蕴含着深刻内涵的语句。

摘要：全国300多种地方戏,知道秦腔的人不少。这自然缘于著名作家贾平凹获茅盾文学奖的小说《秦腔》,他在小说中常用秦腔来烘托故事情节发展和人物性格。他的散文《秦腔》,则是字里行间充满了对秦腔高亢激越的喜爱。作为家乡戏,并且自己至今仍生活在那块土地上,贾平凹对秦腔情有独钟不难理解。但秦腔这个剧种在全国范围内,如果没有读过贾平凹的作品,究竟有多少人熟悉和喜爱呢?这就很难说了。

摘要：贾樟柯导演的“艺术家三部曲”之《一直游到海水变蓝》与我们见面了。整部影片通过访谈当代作家贾平凹、余华、梁鸿以及已故作家马烽的亲友,以贾樟柯一贯的纪实影像风格构成了一部作家文人群像的“生命史与土地史”,集中呈现了作家个体与群体眼中的中国社会进程与时代变迁,也让我们得以窥视到作家群落真切地面对“地理乡土”与“心灵乡土”的既“游离”又“回游”的情感变化。

摘要：由周星驰执导的《西游·降魔篇》是当今华语电影票房过十亿的现象级影片,虽然票房数字上的成功并不代表影片艺术上的成功,但当这一数字达到一定几何级数时,影片在文化层面的特质便能反映一定的规律性了。由于电影的题材源自中国古典文学名著《西游记》,属于经典改编类的影视作品,本文主要探讨片中的主要人物形象——孙悟空与原著的异同及影片所要表达的思想内涵。一、作为"妖王之王"的孙悟空——《西游·降魔篇》中的孙悟空形象分析在《西游·降魔篇》中,孙悟空被冠以"妖王之王"的称号。