摘要：论历史真实与作家的理性调节吴秀明内容提要历史文学真实性问题一向众说纷纭，歧义叠出，但过去基本上囿于文艺与生活之关系的角度。于是，历史文学真实理论的研究，实际上就变成了历史与艺术之间虚实含量的简单诠解。本文通过对历史文学创作与创造主体关系的探讨，旨在揭...

摘要：你能在你的社交媒体发个我的广告吗?我对李家安说,明天我有个活动,我要卖我那本新书《成为作家》。你的广告为什么要在我那儿发?李家安说。蹭一下你的流量。我说。我有什么流量?才六十多个。李家安说,而且都是同学。也许你的同学看到会来呢?

摘要：近年来，东北工人作家鬼金笔耕不辍，新作迭出，是文坛活跃的70后作家。他的创作有自觉的时代追溯意识和工人职业的实践感，呈现出鲜明的地域性和代际性，常借底层人凡俗生活中的孤苦来传递生命个体的疼痛体验和精神信仰，以想象和幻觉等尖端的艺术形式营造象征主义感官交错的艺术世界。

摘要：很感谢会议给我这样一个安排,与大家一起来探讨文学发展的问题。我的认识有限,难免错误,在座的有很多人事实上比我强。我的发言,就是为了让大家来指出我的错误。这也是一种学习、交流的方式吧。

摘要：这次受中国作家协会委托，我们几位教师领着研究生、本科生用近一年时间实现了一次较完整的整体壁画、雕塑设计实践活动。

摘要：在中国，“余华”之于“先锋”，几为一对互为表里的称谓。自余华成名以来，“先锋”就为“余华”进行了及时的定义，“余华”也为“先锋”提供了完美的注解。今年三月，在北京师范大学国际写作中心为余华举办的一个研讨会上，其议题就直接将余华的三十年创作经历命名为“先锋的道路”。一直以来，存在着对“先锋”的两种理解：一是，取其作为舶来语之本义，重视其“前卫”、“探索”、“一往无前”的艺术精神，强调其与一切传统、一切陈规决裂的革命性艺术形象，这个“先锋”，是一种气质象征：孤绝、峻洁、遗世独立；二是，取其狭义，特指一九八0年代发生在中国大陆的先锋文学运动。

摘要：一个地方，不必很长的时间，便可以在一个人的生命里留下深刻的印记。在黄新波的艺术生涯中，上海便是如此。他出生在南国的台山，在香港和家乡受教育，上海本来不在他的人生地图上。然而，民族的苦难改变了这张地图，为了逃避当局追缉，他来到这个地方。

摘要：每一个成功者都是一个阅读者。每个台湾文化人的成长轨迹都是不一样的,但是他们都在某个时候受到了一本书或很多书的自我启蒙,比如李欣频。除去她台湾广告界的"文案天后"、诚品书店的金牌文案的诸多光环,她给自己的每一天都是精彩的:与文字调情、跟创意恋爱、和旅行结婚、还孕育了很多书娃娃。天,这样说是不是过了,想想,只要有她心仪的书为伴,她就这样生活。

摘要：谈作家的真诚胡桂林一个优秀作家的智能结构，主要包括丰富的生活积累、渊博的知识、高超的表达技巧、进步的思想以及健康的心理品质等。而在作家的心理品质结构中，“真诚”是其中最基本的、决不可少的构成因素。这里我们所说的“真诚”，主要指创作主体要表现自己的真情...

摘要：反讽,是艺术作品“独有的表现方法之一”,是作家表露自己情感与意念的一种独特的方式”。新批评派把这一传统的修辞学概念扩大,发展,成为文学创作或文学批评的一个重要原则。布斯在《小说修辞学》中把反讽和叙事艺术结合起来,作为小说修辞的一个重要方面予以强调。与以夸张、怪诞为特征的讽刺不同,反讽是一种矛盾的语义状态,思想之所指与所涉之事物相反,或事件在情景发展中,前后产生差距,结果与予期相悖。反讽的主要机制在对比。反讽是作家对描绘事物虽有自己的态度,但不明确表露其评价倾向,只是通过语言修辞或事件情景的有效安排,表达对事物的嘲弄。反讽和嘲弄,实质是相同的。但是,反讽的内容远较讽刺为广,它可以包含讽刺,也可以不含讽刺,反讽嘲弄并非一定出于恶意。