摘要：作家应多采掘生活中的活化石黄德烈凡是作家无不希望自己的作品传世，流播四方。但事实上多数作家是事与愿违，呕心沥血的文字，面世后即如过眼烟云，昙花一现，往往不得不泄气灰心，感叹这文字难弄。其实作品之不能流芳久远，原因固然是多方面的，主要原因盖由于一些作品...

摘要：强烈的作家主体性的投射──试论Ｄ．Ｈ．劳伦斯小说散文风格的特色曾大伟从艺术的角度看，＂风格即人＂。Ｄ．Ｈ．劳伦斯是在世界文学史上占一席之地的天才作家。他在他的小说中通过意象和象征表达了他的宇宙观、社会观和人生观，尤其是他至死不渝地坚信和宣扬的救世之道...

摘要：现当代巴蜀作家在巴蜀民风的濡染下，喜爱川剧，深受川剧艺术的熏陶，并在创作中吸取了川剧艺术的营养。

摘要：黄佩华是个有农民血统的壮族作家,他从乡村的梦走出来,回眸乡村,观望都市,以自己独特的眼光感受生活的沉重。他把生活的根深植于八桂大地的沃土中,以强烈的责任感和使命感去思索我们民族的生存状态和文化背景。因为他来自乡土,生活体验相当深刻,感情上也比较深入沉潜,所以他的作品展示更多的是哲理化的生活体验。读黄佩华的小说,我们很容易就可以感受到他内心那份沧桑与沉重。然而,平平淡淡才是真,黄佩华是个有责任感的作家,他不忍心给本来就沉重的生活再加一份负荷,于是他往往尝试以一种轻松一种平淡去化解那份沉重。

摘要：为了探求革命的真理,20岁出头的欧阳山初到上海不久,又转到南京去埋头从事写作。在此期间,他受到了无产阶级革命文学启蒙运动的直接影响,于30年代初开始如饥似渴地学习马列主义著作,读了《资本论》、《唯物主义和经验批判主义》等书。还订阅了美国共产党机关报《新群众》(英文),研读了卢那察尔斯基的《艺术论》。

摘要：2013年11月22—24日，“纪念伟大作家曹雪芹逝世250周年大会暨学术研讨会”在河北省廊坊市新绎集团贵宾楼隆重召开。这次由中国红楼梦学会、文化部恭王府管理中心、北京曹雪芹学会和新绎集团联合主办的研讨会，邀请了来自中国艺术研究院、中国社科院、

摘要：有人问：＂伟大时代呼唤伟大作品＂是一个迫切的命题,怎么呼唤才好呢？多年来,我们＂呼唤＂艺术大师和＂伟大的作品＂,说了不知多少偏离美学原则的话!我自己早在28年前首届＂茅盾文学奖＂颁奖时,写过一篇文章：《呼唤史诗的时候已经到来》,发表在《中国青年报》上,孙犁看后大不以为然,批评我说：＂史诗是‘呼唤’出来的吗？＂吴冠中,标志性的艺术家,时代的骄子,民族的骄傲,人们纪念他,也是想借重他＂呼唤伟大的作品＂。吴冠中与我毗邻而居。

摘要：一众所周知,深入生活是毛泽东文艺思想的一个重要方面,也是我们党长期以来的一项文艺政策。这一具有伟大实践意义的口号自从毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表到现在,曾经鼓舞了一代又一代的优秀作家和艺术家,引导他们自觉地走向现实生活的广阔领域,与新时代的人民群众同甘苦、共忧乐,从而创作出许多令人难忘的好作品。时至今天,当我们重读《讲话》中的有关论述,仍会感到一种崇高的思想激情和亲切的精神力量。但也无可否认,我们对深入生活的认识有时还处于较浅的层次。

摘要：拿到仫佬族作家潘琦的散文集《山泉淙淙》,书名和封面的图案把我带到熟悉的风景宜人的仫佬族山乡:一口山泉从山间涌出,九拐八弯,涓涓清流,淙淙潺潺。这里有泥土的芳香,有石山的傲伟,有溪水的洁净,有歌声的漫扬。年轻作者所执着追求的散文的丰富内涵,正是那山泉涓涓流淌般地描叙一山一水,一人一事所凝聚的意蕴,而初显出来的艺术风格亦犹如山泉这样淙淙潺潺,自由挥洒,使人感到清澈明丽,纯朴畅达。

摘要：在20世纪50至70年代文学中,虽然以革命文学话语为主流,但也存在或显或隐地与主流文学话语保持一定距离的边缘话语姿态。本文对当时主流作家的边缘话语姿态进行集中剖析,认为它是主流作家为了超越主流文化和文学规范的制约,而试图寻找被放逐的自我的一种潜在艺术心理倾向。这主要表现为两种写作倾向:一是在革命文本结构中构筑日常性的人伦情感心理空间,二是在革命文本结构中营造审美性的诗意自然(风俗)空间。在论及第二种写作倾向时,本文还从文化人格心理结构的角度重释了"无我之境"与"有我之境"的区别,以及"无我之境"的两种艺术心理形态。正是主流作家的文化人格心理结构中"本我"复活所催生的边缘性话语姿态,造就了当时革命文学书写的审美形态。