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卞之琳诗作的文化——诗学阐释: 收藏
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引用; 《中国现代文学研究丛刊》2015年第3期 132-145页; 作者：王攸欣中南大学文学院410083; 本文在简述以往卞之琳研究的成绩与局限之后,从卞之琳所置身的文化语境、个人诗学语境—文化诗学渊源、成长环境出发,具体分析了卞之琳诗的境界和文化意蕴,进而从融合中西诗学的总体视野,揭示了卞之琳诗作意好奇的艺术精神和互文性策略...; 本文在简述以往卞之琳研究的成绩与局限之后,从卞之琳所置身的文化语境、个人诗学语境—文化诗学渊源、成长环境出发,具体分析了卞之琳诗的境界和文化意蕴,进而从融合中西诗学的总体视野,揭示了卞之琳诗作意好奇的艺术精神和互文性策略等艺术造诣。; 来源：详细信息评论

风格迥异各有兴味——《补江总白猿传》与《包公智捉白猴精》对读: 收藏
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引用; 《兰州工业学院学报》2018年第6期25卷 119-122页; 作者：王刚陕西理工大学文学院陕西汉中723000; 《补江总白猿传》与《包公智捉白猴精》都写了猿猴盗取妇人的故事,但二者侧重点不同,前者叙述之奇,突出了唐人"作意好奇"的创作意图,而后者则写了包公智捉白猴精,突出了包公的神异性。二者风格迥异,证实模式与终局模式的结尾...; 《补江总白猿传》与《包公智捉白猴精》都写了猿猴盗取妇人的故事,但二者侧重点不同,前者叙述之奇,突出了唐人"作意好奇"的创作意图,而后者则写了包公智捉白猴精,突出了包公的神异性。二者风格迥异,证实模式与终局模式的结尾创意,各得其所,各有兴味。; 来源：详细信息评论

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