摘要：作者意图与文学作品的关系是复杂的。从发生学的角度看,作者意图的在场是毋庸置疑的,它不仅自始至终存在于整个艺术创作过程之中,也渗透在艺术作品的各个方面。但是,从作品论和批评实践的角度看,作者意图又不是文学阐释的唯一重要因素,有时甚至是可以忽略的因素。因此,我们既要有意图论,又不能唯意图论。在尊重作者意图的同时,也要考虑文本实际和读者意图。

摘要：作者的写作受制于具体的历史语境,而不是受制于所操持的某种文体,这种语境限制使得作者采取了特殊的写作方式。作者一方面有意将自身的意图隐匿起来,另一方面又通过其“隐微书法”艺术留下的线索促使读者去追索。而按照弗朗索瓦·于连的看法,中国文学“意在言外”的美学特点就与此相关。本文以徐复观和列奥·施特劳斯的研究为例指出,在中西的思想史中,作者的意图为了逃避来自外在政治压力需要隐匿,作者的意图与作者所采取的艺术手法之间存在着必然联系,文体的阐释离不开作者意图。作者意图成为理解问题的阐释关键。如果不承认作者意图,就不会产生追索作者隐匿意图的阐释动力,其理解就会仅仅停留在文本的表层,错失真正理解的可能。而对作者意图的阐释,徐复观所提出的“追体验”是一种有效的阐释方法,它与施特劳斯的“字里行间”的阐释在方法上有着呼应。这也说明文学作为一种阐释方法在思想史上具有重要性。

摘要：美国学者赫施坚持通过对作者意图的守护来实现对意义之客观确定性的追寻,而"意欲类型"则成为了支撑其整个理论体系的最重要支柱。依靠同一与多样、过去与未来、明晰与含混的相互交织,意欲类型呈现出了一种"亦此亦彼"的独特逻辑,从而协调了"客观主义"和"相对主义"这两种貌似难以兼容的解释倾向。不过,当赫施将类型得以维系的希望完全寄托于约定俗成的"惯例"之上时,他的理论也相应地暴露出了天真而脆弱的一面。

摘要：美国学者赫施始终将作者意图视为解释的必然前提与终极归宿,通过语境层面的深入探究,他进一步巩固了自己的意图论主张。首先,赫施将解释学中的"视域"指认为一个同语境密切关联的范畴,从而驳斥了伽达默尔著名的"视域融合"命题,并凸显了自己重构作者原意的坚定立场。由此出发,依靠对"范型"概念的提炼与阐发,赫施进一步指出,意图应当被定义为一种建基于语境之上的、大致的"可能性"状态,它可以经由解释者对语境的持续开掘而不断精确化。在"作者之死"的时代背景下,赫施的理论不仅体现了他对作者意图的创造性建构与价值重估,更彰显了他对意义之客观确定性的不懈追寻。

摘要：美国学者赫施坚持将作者意图视为解释的必要前提与根本依据,而维系其意图论主张的最主要支柱则在于语言学层面的诠释、开掘与建构。首先,通过对"语义自律论"和"本体论语言观"的诊断,赫施表明了意图较之于语言的优越地位,并由此展现了对"语言学转向"这一重大文化事件的批判性反思。在此基础上,依托"言说主体"命题的提出,赫施强调,意图不可能完全摆脱语言而独立存在,它必须通过公共性语言的作用而得以具体化和彰显。赫施的理论不仅深化了自己有关作者意图的既有论说,更有效地推动了当代学术界围绕意图和语言关系的相关思考。

摘要：美国学者赫施始终将作者意图视为实现解释之客观有效性的最可靠保障,而支撑其意图论主张的最重要依据则在于伦理层面上的深入思考。在赫施的理论中,对意图的理解已不仅仅是探查文本意义的便捷方式,而是上升为了应当被虔敬遵循的伦理上的迫切要求,并进而涉及到了自我与他者、自由与限制,以及解释者所应当担负的精神职责等更加具体而细致的领域。赫施的努力不仅丰富了文学理论中关于作者意图的既有论说,更无疑在道德贫乏的现今文化语境下凸显出了独特的价值和意义。

摘要：美国学者赫施始终将作者意图视为实现解释的客观有效性的最可靠保障。依靠对现象学、尤其是胡塞尔"意向性"理论的创造性发挥,赫施进一步深化了自己的既有论说。首先,为克服"心理主义"的质疑与责难,他将意图构想为一个坚实、稳固的"意向性对象"。由此出发,凭借对意向性概念的更深入理解,他又点明了意图面向读者开放的历史延续性。最终,在作者表意与读者接受之间呈现出了一种"主体间性"的动态格局。通过现象学层面上的开掘与建构,赫施不仅体现了在"作者之死"的时代背景下重估作者意图的努力,同时也为转型期中国文论的建设带来了难能可贵的启迪。

摘要：在"作者已死"的当代语境下,对作者意图的捍卫依然是一股不容忽视的力量。本文主要对作者意图理论在不同背景下的三类代表性观点加以评述。三种观点以意图为核心,共同将围绕该问题的探讨引向深入,它们不单显示了作者意图作为一个理论术语所具有的强大包容性,也更进一步推动了人们对这一范畴的重新审视与发掘。

摘要：在当下纷繁复杂的关于文学意义的阐释中,作者意图的重要性值得重新强调。阐释是一个回溯的过程,从文本可以看到作者意图的预设性存在。从作者意图到作品文本的意义,再到读者感受理解时所形成的意味,经历了双重生产的过程,要从生产活动的过程性来理解意图、意义、意味三者的关系。由此,读其书还是要"想见其为人",通过"以意逆志",从"传达"的角度看文学艺术,这是避免理论的空谈、回到可操作性的重要途径。

摘要：金圣叹对《水浒传》《西厢记》等叙事作品的评点,蕴含了深刻的解释学思想。作品的意义存在于作者的创作意图中还是存在于读者的理解中,读者能否把握作者的创作意图,这都是金圣叹在评点中思考过的问题。在金圣叹那里,人都有"至诚之性",读者应当能够把握作者的创作意图;但由于作者创作情境和读者理解境域的复杂性,重建作者创作意图在实际上又是不可能的,也是无从判断的。面对这一困惑,金圣叹提出,读者要"眼照古人",以自己的理解去迎合作者的意图,"与古人捉笔一刹那顷精神,融成水乳"。