摘要：佤族民间舞蹈具有多元文化特征和诸种社会功能。本文从两个方面来论述佤族舞蹈的功能:一是佤族民间舞蹈具有祭祀神灵的作用。二是佤族民间舞蹈具有自娱自乐的功能。

摘要：自远古起，佤族就世居于澜沧江与萨尔温江之间，处怒山南段，因山高雾障，少平坝，称阿佤山区。笔者前不久走进云南临沧佤乡进行了采访。佤山有那么多高大的树木，可不知道为什么佤乡人就没有盖起高大的木楼和木屋，佤乡的村庄，全是金黄的茅草屋。屋顶或圆圆的，像朵美丽的蘑菇云；或呈人字形，拖着燕子的尾巴。密密麻麻的茅草屋，既整齐划一，又错落有致；既像一个大师精心设计的，严谨端庄，又像一个小孩信手点染的，散漫随意。

摘要：“民族的就是世界的”一语已经回响在文化视野中很久了。而世界上的民族如此之多，差异之大，其本身存在与天地之间的事实就已经证明了它在世界民族之林占有了一席之地。

摘要：佤族情歌反映了佤族人民的爱情生活,歌词生动形象,感情真挚淳朴,充满生活气息。无论是短句情歌,还是篇幅较长的叙事情歌,都有着鲜明的主题。分析临沧佤族汉语情歌中的语音修辞特点及其表现功能,有利于深入了解佤族情歌的内涵,从而增强人们对佤族情歌的保护意识。

摘要：我国各民族的民歌中，云南佤族的《儿歌》是流传较广、种类较多、文化内涵较为丰富的重要歌种之一。佤语称《儿歌》为“Loux glieh gon nyoin”，它包括儿童在寨场或家里玩时唱的歌曲、为婴幼儿睡觉唱的《摇篮曲》、《哄娃娃歌》、《催眠曲》，

摘要：云南佤族是聚居于中缅边境线上的跨境民族,佤族民族音乐风格独特,在艺术上具有东方神秘主义色彩和独特的异域风情。文章提出,当前価族等少数民族音乐可借助新媒体实现更广范围的传播,但佤族民族音乐的传播途径存在障碍、新媒体与佤族民族音乐的衔接不畅通,认为佤族音乐需采取搭载新媒体工具实现技术创新、提升佤族民族音乐传播效果、提升価族民族音乐的文化价值等多种传播策略,强化佤族音乐的"神秘叙事",促进佤族民族音乐的新媒体传播。

摘要：西盟佤族自治县位于云南省西南部边陲，西与缅甸为邻。全县总面积1391平方公里，人口7．44万，少数民族约占全县人口的94％，其中72％为佤族，另有拉祜族、傣族、哈尼族等少数民族。

摘要：临沧佤族情歌词通过叠词和衬词的灵活运用,表达了佤族人民的独特情感。这种词语修辞方式也丰富了汉语运用的方式。

摘要："司岗里"是佤族民间流传的古老传说,广泛的流传于我国佤族聚居地区。作品内容十分丰富,涉及到开天辟地、日月形成、人类起源、民族形成、部族迁徙、物种进化、火种的发现、以及语言的产生等各种万物起源的神话等多方面的内容。

摘要：远古初民对自身的美化冲动及其思想意识,是今天关于美的思想源泉。追寻人类审美的足迹,再现人类最初激情的痕迹,是人类学家和历史学家的梦想;历史发展的多样性和不平衡性让我们梦想成真,佤族古老的审美情趣,让人们窥探到了一些人类最初关于美的表达和最早的艺术形式。