摘要：孔尚任的《桃花扇》和洪升的《长生殿》并称为清初戏曲舞台上的双璧。它一出现就在当时的剧坛上获得了很高的声誉,也产生了广泛的影响。《桃花扇》在内容和艺术上有何成就?它出现的背景是什么?本文想就这些问题谈谈自己的看法。

摘要：孔尚任的《桃花扇》传奇,"借离合之情,写兴亡之感,实事实人,有凭有据"。在教学《桃花扇》的结尾曲《哀江南》时,发现学生往往对文中描写的明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的悲欢离合的爱情故事,更感兴趣。甚至有的学生错误地以为本曲是为侯、李的爱情而唱的挽歌,也有学生读完课文后认为没意思,不如选其它曲段。针对学生这种心理特点, 在实际教学中。

摘要：古人起室名别号之风,由来已久,传至明清,愈为盛行,有些文、史学家和艺术家的室名别号,往往多至数十。谭嗣同的室名别号据笔者统计,亦有20余个。“实诚在胸臆,文墨著竹帛,外内表里,自相副称。”(王充《论衡》)和古人一样,谭嗣同的斋名别号是他情感、意志和审美心态的表现,也是他对人生领悟意识的高扬;表现了谭嗣同与传统文化的情结,突出了他对时代问题的思考。下面就谭嗣同的部分斋室别名作一考释。 一。

摘要：《桃花扇》中侯方域与李香君初会于崇祯癸未,两人一见钟情,进而发展成为生死不渝的爱情,这些内容与史实完全相合。对于侯方域与李香相识的时间、"不复更与相见"的含义、"此去相见未可期"的含义也均有深入研究,从而证实《桃花扇》侯方域与李香君的爱情与史实并未乖离。

摘要：'开合清风纸半张,随机舒卷岂寻常”.扇子自古及今虽皆隶属具有明确功能性的生活用具之列,可是历代文人雅士不断在其原本消暑解凉的属性功用上,添加和赋予了源源不断的高尚联想.北宋诗人陶谷即吟出'为君反浮躁,凉友招清风”的诗句,而一些关于扇子的故事传说更被人们津津乐道:诸葛孔明先生手中的'羽扇”成为决胜千里、运筹帷幄者之标志,成为从容与智慧的化身;而侯方域、李香君的悲喜情话也成就了一段围绕'桃花扇”的爱情绝唱.古代书画家们也不时成为这些'扇子故事”中的主角.相传王羲之曾为街头卖扇老妇写扇,使得老妪手中原本无人问津的'滞销品”摇身一变而销售一空,成为千古美谈;而怀才不遇的文人常常自比秋风中的纨扇,从而引发出扇子的更多意味.在潜移默化中,扇子在社会生活中的作用与意义得到了不断的提升,也正是在这一过程中,那些始作俑者──文人雅士们也越发注重扇子本身的修饰美化.到了明代中期,折扇开始流行,扇骨也越来越讲究质地、工艺,再配上正、反两面的名家书法绘画,不仅俨然成为了一种艺术创作的流行形制,也成为收藏家们网罗搜集的对象了.

摘要：剧团里有一个术语:“恨戏”。这是汉语的一种独特的用法,即用反义词来形容本义,效果更加强烈。也许可以称作修辞上的“相反相成法”。《西厢记》里“猛见了可憎模样,早医可九分不快”,这个“憎”自然是爱;在老百姓约定俗成的口语中,从来就把亲爱者称作“冤家”的;今天的女孩子骂一声“讨厌”,大概也不是贬义,而别有一番亲昵。“恨戏”正该这样解释。

摘要：“鹊起”的“鹊”例:澹台仁慧在中央实验话剧院首演女主角——明末清初的爱国名妓李香君和首演侯方域的男主角王之一,因演此剧在艺术上受益匪浅,声名雀起。鹊起:《庄子》:“鹊上高城之垝,而巢高榆之颠。

摘要：守着儿时的梦,踏上南方的红土,像昨天又恍然如隔世……故乡别离,曾让我魂牵梦绕,而今重登古城,任凭冬季的寒风夹杂着小贩们的吆喝声吹散我的头发,吹乱我的思绪.商丘古城不算大,沿城墙走一圈也只需半个多小时.城墙外是护城河,和许多小说里描写的古城差不多,也是内方外圆.听老人们说,古城始建于明朝,曾出过不少贤人名士.但最令乡亲称道的是中的主人公侯方域--明末清初的著名文学家.一代凄婉的男女情事,令多少痴情男女陪他们流泪,道出了多少人生况味.古城也因出了个大名人而沾了不少灵气.黄昏的街道沐浴在残阳的暮色中,天越来越冷,行人也渐稀少.独行于青砖碧瓦的街道上,看着自己在街灯下忽长忽短的影子,似乎听到了李香君的低吟声.思绪天马行空,不着边际,怎么也理不出个头绪来.

摘要：舞台剧《战马》中文版演出：中国国家话剧院时间：11月17日-12月3日地点：上海文化广场风情话剧《大巴扎》时间：11月16日地点：艺海剧院舞台剧《江湖学院》演出：开心麻花剧社时间：11月25-29日地点：艺海剧院舞台剧《这辈子有过你》