摘要：翻转课堂通过对传统教学流程顺序的改变,达到教学知识的最大化与最优化,这种在欧美颇为流行的教学模式,也为我国大学语文教学改革提供了新的思路与途径。文章介绍了翻转课堂教学模式的内涵,以《俄狄浦斯王》一课为例,记录了翻转课堂的试点实施过程,并与传统课程教学进行了比对。研究结果表明,翻转课堂得到了学生以及教师的认可,教学效果令人满意。同时文章还指出了翻转课堂实施中存在的问题。

摘要：以《俄狄浦斯王》为例，从剧本结构、人物描写、人物命运等方面论述了古希腊悲剧的魅力所在。

摘要：从古希腊悲剧起,西方悲剧结构一般都被浓缩成三大板块——目的、苦难(受难)和认知。美国现代剧作家费格斯分析了古希腊典型的命运悲剧《俄狄浦斯王》,认为该剧符合“目的、苦难(受难)和认知”三段式节奏形式。他说:“在冲突中,俄狄浦斯王和忒瑞西阿斯表现了悲剧节奏的第一部分‘目的’,然后他们两人转入‘受难’,而歌队则表现受难以后以及后来的新的‘认知’——罪人可能就是俄狄浦斯。”

摘要：一弗洛依德曾经说过,“文学史上的三部杰作——索福克勒斯的《俄狄浦斯王》,莎士比亚的《哈姆雷特》和陀斯妥也夫斯基的《卡拉玛卓夫兄弟》都表现了同一主题——弑父。”①弗洛依德认为弑父的激情来源于作者内心的潜意识,也就是俄狄浦斯情结,而荣格则把这种激情归结于作者内心的种族记忆或集体无意识,他把艺术作品和神话中体现这种种族记忆或集体无意识的象征形式称为“原型”。他认为原型便是伟大艺术品魅力所在的秘密。因为在艺术创作中,谁讲到了原型,谁就是用“一千个人的声音在说话。”

摘要：精神分析理论自问世之日起,就与文艺批评结下了不解之缘.弗洛伊德在自己的心理学著作中曾旁征博引经典文学名著,以资阐发.如俄狄浦斯情结这一重要观念,便是用古希腊悲剧人物俄狄浦斯王命名.此外,他还撰文专门讨论文学艺术,成了精神分析批评的滥觞.20世纪有不少批评家踵而效之,自觉运用弗洛伊德主义的基本观点或精神分析理论的术语来研究文学艺术,开辟出文艺批评一个崭新天地.

摘要：北京人民艺术剧院再度将《雷雨》搬上舞台,新一代的演员塑造了新一代四凤和周萍。青年演员以生命意识体验角色,从爱与生的原欲人性来解释人物的行为动机。他们认为,对生命的热爱与渴求是四凤的行动主线,性意识在周萍的行动中起着重要作用。这为人们认识《雷雨》提供了新的视角,也提出了新的问题。演出是一种阐释,批评也是一种阐释。

摘要：本专栏主要是应各类高等学校外国文学教师的要求开辟的。目的是为了促进教学内容与方法的革新,提高教学质量。本专栏除刊登教学经验与方法外,同时登刊外国文学教学中涉及到的重要作家与作品的新的研究成果,使教学与科研更紧密地结合起来。我们热忱欢迎广大外国文学教师来稿,论述自己的新观点、新方法、新经验、新角度.

摘要：精神分析美学是本世纪初崛起的一个极其重要而又经久不衰的心理学美学派别.弗洛伊德的精神分析美学包含着他对美、艺术和审美的一些根本问题的看法.本文只想介绍和评论他关于艺术的源泉和本质的学说.艺术的源泉:"无意识"在弗洛伊德之前,哲学、心理学基本上集中于人类意识的反思和分析.哲学意义上的意识是指人类的感性认识和理性认识.心理学意义上的意识是指自觉的心理活动.虽说从17世纪以来,一些哲学家提出过无意识问题,特别是叔本华和尼采已对无意识进行过哲学的概括,而19世纪的德国心理学家费希纳则以更为清晰的语言指出,意识不过是水面上的冰山。

摘要：千百年来,古希腊悲剧以其独特的魅力吸引着一代代读者。它所达到的艺术高度至今让人叹为观止,其主题的嬗变也吸引着当代学术界的眼光。[1]所有古希腊悲剧作品中最有代表性的当属埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》。本文从人物塑造的角度来梳理这三大悲剧的主题嬗变,以期读者能够更好地领会古希腊悲剧的独特魅力和现代精神。