摘要：“曲学”是在戏曲研究里频繁出现的概念,现今“曲学”的定义有狭义与广义之分,狭义的“曲学”指“研究南北曲,即元、明、清三代的戏曲、散曲”,广义的“曲学”指“研究戏曲、散曲、曲艺、俗曲等许多门类”。^(①)在实际应用中,使用者的表述有时略有不同,但大体不超出广义、狭义两种用法。《中国曲学大辞典》里,对于“曲学”的定义也大致如此。^(②)

摘要：高邮地处江苏省中部,毗邻全国第六大淡水湖高邮湖,大运河从她身边流过,这种独特的地理位置孕育了她灿烂的文化。高邮民歌以其悠久的历史渊源、丰富的文化内涵、卓著的艺术价值和广泛的群众基础,在2008年6月被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。她的词曲最早可上溯到古代“驱傩”表演的“散鲜花”中。千年来产生了近千首各类风格的民歌俗曲,已经记录整理的达四百多首。

摘要：通過對新近發現的《新鐫南北時尚樂府雅調萬曲合選》的考察,對現存《萬家合錦》、《千家合錦》、《萬家錦》等一系列明末清初戲曲選本的整理、比較、辨析,釐清和修正《萬曲合選》版本源流、成書年代、刊本命名等相關問題,並以此為前提,初步考證'英臺自歎'、'清風亭遇子'等戲曲劇本的著者、本事、聲腔衍變等。通過上述梳理與考證,為明末清初以崑腔為'雅調'的主流戲曲藝術向其他聲腔所謂'俗曲'的流變提供基本佐證。

摘要：成书于元末明初的长篇白话小说《水浒传》中有多处涉及到了宋元时期的市井民间曲唱,形式包括诸宫调、货郎儿、耍令、小曲、慢唱等。这几种曲唱形式在北曲乃至元杂剧形成的过程中发挥了重要的艺术功用。

摘要：聊斋俚曲,是蒲松龄利用流传于当时的时调俗曲作曲牌,用淄川一带的方言俚语填词创作的长篇讲唱叙事故事。就性质而言,聊斋俚曲可以说是明末清初淄川方言乃至山东方言的“活化石”。聊斋俚曲是用曲白相间的形式写成的文学作品,其中有大量的以曲牌的形式出现的唱段,也有插入各个曲牌之间的大量的宾白文字。从演唱的角度来说,聊斋俚曲是一种可以说唱或扮唱的艺术形式。