摘要：《信天游》是一部大型陕北风情话剧，也是2011年陕西省重大文化精品项目。在该剧（编剧杜小铎、冯大庆、王洪光，导演吴哓江，陕西人民艺术剧院有限公司演出）的演出中，笔者扮演了一个几乎没有台词的老年人物角色——巧姑。话剧，顾名思义是以说话为手段来展现故事、表现情感、塑造人物的舞台戏剧。初读剧本，对这个没有台词的人物的认识是模糊的，只觉得她是一个道具式的“群众”，但在排练和演出中，慢慢体会到了这个无言的人物是一个特别的“符号”，在全剧中有其独特的价值和意义。

摘要：信天游是陕北人生活的写实,它能唱出劳动人民的心声。由于独特的地理环境和人文环境,经过长期的发展与演变,信天游形成了具有生活基础丰富、旋律奔放、抒情自然等艺术风格。它的长盛不衰与当地人的生活、精神、思想和情感息息相关。信天游来自生活,也如实的反映着生活。所以生活中的"悲"与"喜"也是信天游的情感表现。要完整的表现信天游,就必须处理好它的"悲"与"喜"的情感。由于生活状况的多样性,所以,今天游中表现出的"悲"与"喜"也是多样的。

摘要：通过对信天游和山花儿各自本体艺术特征之研究,对两者的曲调类型、曲式结构、旋法音调、调式结构、节奏节拍五个方面进行了比较,使信天游与山花儿在曲调特点上条理清楚,为更加深入地研究其中的一种民歌提供帮助,从而更好地向世人展示陕北信天游和宁夏山花儿的独特魅力。

摘要：通过对信天游和山花儿各自本体艺术特征的了解,本文主要站在音乐学的角度,对两者歌词句式、歌词节奏、衬词、叠字、押韵、比兴运用几个方面进行了比较性的研究,使信天游与山花儿在歌词特点上条理清楚,为更加深入地研究其中的一种民歌提供帮助,从而更好地向世人展示陕北信天游和宁夏山花儿的独特魅力。

摘要：关于音乐中的"信天游"研究由来已久,有着众多的文章,因此可看出信天游的重要性。陕北民歌广泛流传,信天游则是其重要组成部分,是此民歌中最具特色,最具代表性的一种。在众多研究信天游的文章来看,主要涉及到歌手、文化比较、语言、曲式结构、演唱等几个方面。

摘要：通过对信天游和山花儿各自本体艺术特征之研究,对两者的曲调类型、曲式结构、旋法音调、调式结构、节奏节拍五个方面进行了比较,使信天游与山花儿在曲调特点上条理清楚,为更加深入地研究其中的一种民歌提供帮助,从而更好地向世人展示陕北信天游和宁夏山花儿的独特魅力。

摘要：信天游(又称"顺天游")是产生、流传于陕西省榆林、延安地区为主的一种民歌形式。它产生于当地人民的生产与生活中,在一定程度上丰富且娱乐了人们的内心与生活。通过演唱的表现形式,信天游表现出了陕北民歌高亢、悠长的音乐特点,在一定程度上体现了陕北地区的人文风情。

摘要：雍生原毕业于陕西凤翔师范学校美术专业,继而考入西安美术学院版画系,毕业后又赴中央美术学院进修国画,属科班出身,受过系统的专业训练,但从他目前的创作追求和艺术风格上看,却少有学院派痕迹,大西北的自然风貌。

摘要：“大漠里的沙柳黄河里的浪,活就活出个人样样”,在高亢的信天游中,《生命的绿洲》缓缓落幕。这部由陕西省戏曲研究院编排的秦腔现代戏,以毛乌素沙漠治理为背景,讲述了造林人何玉芳一家跨越40年的艰难治沙路。该剧寓意深刻,剧中人物形象鲜明,从剧本到表演再到舞台设计都经过精心打磨。