摘要：博雅教育一般指通识教育,这种教育的目标是:在现代多元化的社会中,为受教育者提供通行于不同人群之间的知识和价值观。这与现代教育界中所提出的素质教育要求基本吻合。本文从当代学生“闲暇课程”时间管理现状出发,探讨“闲暇课程”时间管理与博雅教育之间的关系,以“闲暇课程”时间管理的意义为基础,提出对“闲暇课程”管理的优化策略。在“双减”政策的背景下,教师对课程的设计和管理,应与学生当前的学习现状相适应,进而帮助学生树立科学的时间管理观念和全面发展的价值观念。

摘要：从1995年到2007年,中国京剧艺术节已举办了八届,山西省京剧院届届不落,也整整参加了八届。作为全国五家参加全部八届中国京剧艺术节的院团中唯一的省级重点京剧院团,山西省京剧院备受文化部、专家及全国京剧界的关注。中国京剧艺术节是中国京剧界精品荟萃、名角云集的国家级艺术盛会。本届京剧节由文化部、江苏省人民政府和南京市人民政府主办。

摘要：提起表演艺术家田成仁，喜好影视剧的朋友恐怕不会感到陌生，他在电视剧《篱笆、女人和狗》中出演的茂源老汉，更是给观众留下了深刻的印象。如今二十余年过去，已经步入鲐背之年的他依然活跃在舞台上。老人说：“我不会刻意追求长寿。但活一天就要保证高质量的一天。我是演员，虽然现在退下来了，但只要本子好、适合自己，我还会去演，尽管脑筋慢了，背台词不如年轻人，但我会努力做好。”虽然田老“不会刻意追求长寿”，但他的高寿与他良好的心态、喜欢运动的习惯、每天坚持做运动操及为人宽厚等还是有着密切的关系。

摘要：根据课程安排，我们在培训期间共同缅怀尚小云先生的艺术人生，而大家更崇敬和仰望的，是大师的道德风采：

摘要：＂道法自然＂创艺作,必须以优化正气利公德性能为根本,升华使用价值功能品性为常务,坚持提升艺术运行道理为主务,真诚为创佳作修炼创新、欣赏、品评等气力运动三大功能,极力组织好位（自己）与场（相关者）使用价值的气力良性互动。＂道法自然＂是老子的名言,有两个基本要点：一是道的运动以自然三法则、三规律和一定律运行与归朴,不以＂人＂的主观意志为转移;

摘要：李燕杰先生一生从教,他的学生遍及海内外。几十年来,他与弟子以修德·读经·著述·传道相砥砺,为铸魂育才系统工程做出卓越贡献。一、修德李燕杰生于教师之家,书香门第。自幼父母要求他积德向善,故取名李善。父母在家教中一直强调：走正路,不走邪路;走活路,不走死路。家风中：忠厚传家久,诗书继世长。李燕杰一生经历崎岖坎坷,但他始终保持阳光乐观的心态和昂扬振奋的精神状态,一贯以德为先,率先垂范。他讲国粹智慧时一直坚持：道德为第一智慧。

摘要：重庆市第十一中学校在百余年的办学历程中,为国家民族的振兴培养了大批优秀人才.近年来,学校切实做到“高质量、有特色”,教育教学质量名列重庆市前茅,先后荣获“全国德育先进集体”“全国五四红旗团委”“全国艺术教育先进单位”、北京大学“中学校长实名推荐制”学校、全国高中教育50强中学等多项荣誉称号.面向未来,学校的发展出现“高原现象”,

摘要：有人说，能把爱好和事业很好结合起来，才是完美的人生。当代社会是个多元并存的社会，我们对于社会人的定位往往也很难以职业和专业来准确地界定一个人的社会角色和价值体现。董昭礼先生曾任合肥市政协主席，也是安徽省书协副主席，合肥市政协书画院院长。作为从政和为艺都十分优秀的领导，其对于书画艺术的执着追求和专业水准也是得到社会广泛认可的。

摘要：在古代日常物品的设计和使用上,中国文人展现了他们的审美境界和自我修养。该文从古代物品的色彩、材质、形态、功能入手,以佩玉和明式座椅为例,阐述物品被赋予了文化精神,在被使用时能潜移默化地作用于使用者,展现蕴含其中的传统道、儒思想。良好的日常用品的愉悦的使用方式、优美的情感意味、隽永的文化价值等内容可以增益生活美感,有助于自我教化、传播美德,也有助于人们各司其职和社会的稳定。

摘要：定州系白石佛像艺术是一个颇具地方风格的雕刻流派,在佛教美术史上占有特殊地位。该系佛像主要分布在以定州为中心的华北平原北部以及太行山东麓地区,已发现的地点北起河北易县,南至河北临漳,东自山东博兴,西及山西昔阳。随着考古调查与发掘工作的进展,其外围可能还会有所扩大(图一)。定州系白石佛像始刻于北魏晚期,东魏后期、北齐、隋代盛极一时,唐代逐渐衰落,北宋、辽时期基本结束。