摘要：夏孙桐为撰修《清史稿》出力最多之人。但是,长期以来,学界对《清史稿》编纂人员的研究,更多的是将注意力集中在赵尔巽、柯劭忞、缪荃孙等人身上,夏孙桐的作用则湮没不彰。夏氏的贡献主要表现在以下两方面:修纂《循吏传》、《艺术传》和嘉道咸同四朝《列传》;拟定《清史稿》"循吏"、"忠义"诸传纂修体例和"列传"书法凡例。

摘要：由梁启超首倡的＂新史学＂,在二十世纪前期成为一股学术潮流。新的书法史著述的出现,也与这股潮流有关,尽管其声势无法与作为学科近邻的绘画史相比。继一九〇二年在《新民从报》发表《新史学》后,梁启超于二十世纪二十年代在清华学校提出＂五种专史＂的修撰设想：＂果能聚得三五十个同志,埋头用功,只须十年功夫,就可以把一部顶好的中国全史做出来。＂[1]自后响应者众,各种专门史著作的出版成为二十世纪前期学术界的一大景观。在梁启超的＂新史学＂规划中,

摘要：《四川戏剧》编辑部为了解修撰《川剧志》的情况,使我有幸先拜读了何冶同志《漫评<川剧志>》一文。编辑部对理论争鸣积极提倡,这将有利于学术研究的正常开展。《漫评川剧志》一文(下简称“漫评”)对我们编辑出版的《川剧志》,提出了不少批评和问题。诸如《川剧志》的体例,框架结构是否合理,篇目设置、选例多少,以及他认为该如何写,写些什么等。其中心要害是批评《川剧志》违反了中国戏曲志的编纂原则。个人认为,一本书,一篇文章的出版或发表。

摘要：一、通过家族谱系思想之渠道,可直入曹氏笔下贾氏家族描绘艺术之堂奥在封建时代的中国,是凡一个稍有功名、而又有几世兴盛的家族,几乎是无一不修撰家谱的。无数个这样的封建家族,象枝叶扶疏的大树筛落下无数日影,一一都在真实而准确地反映着使它存在着的那个封建社会。如今,散落在中国大地上的难以数计的世系家谱,便是那封建时代之光所印下的永记不灭的投影。

摘要：修撰志书,是我国的优良传统。建国后,特别是党的十一届三中全会以来,中央和各级地方政府都十分重视方志的撰修工作。全国音乐界对“音乐志”的撰修也十分注目。1985年在贵阳召开的全国民族音乐学术讨论会上,“音乐志”已作为一个专题提到了议事日程。目前,《白族音乐志》《基诺族音乐志》等书,有的已经脱稿,有的正在撰修之中。