摘要：本文主要探讨我国新诗“泰斗”艾青诗歌意象的营造和结构艺术。艾青诗歌营造了描述性、比喻性、通感性、象征性等意象;其意象组合有平行式、叠映式、辐射式等形式;艾青在其诗歌其中实现了意象转换;正因如此,艾青诗歌构筑成一个有机的意象艺术系统。

摘要：情歌大量使用"比"的手法,从用"比"的结构来说,有明喻、借喻、博喻,从"比"的表达方式来说,有描写性比喻、议论性比喻、抒情性比喻."兴"的用法有的作为发端,有的兼有比喻,有的引发联想,有的创造气氛.这些比兴手法给后代诗歌提供了成功的艺术借鉴.

摘要：托马斯·哈代在长篇小说《无名的裘德》中常常使用一些神话词语来丰富写作艺术技巧、增强表达力和刻画人物性格。本文拟从写作艺术技巧和欣赏的角度讨论他如何在该小说中使用由神话词语构成的明喻、暗喻、借喻和形容词。

摘要：《在林肯纪念堂前的演说》一文,是美国著名黑人民权运动领袖马丁·路德·金于1963年8月28日在美国首都华盛顿对参加全国性和平进军的25万群众所作的一篇演说。在这篇被誉为“经典之作”的著名演说中,演说者的雄辩才华得到了淋漓尽致的发挥,演说的感召力和鼓动性像“反叛的飓风”“撼动”了“国家的根基”(引号内系演说中词语)。

摘要：比喻是人与自然的一种直捷的对应,是“人的本质力量的对象化”的一个生动而简捷的方式,是艺术想象与形象思维的一个重要方式。中国的文学传统之一,就是不仅仅把比喻当做修辞的手段,而当作对生活本质的理解。理解了比喻,理解了联类无穷的艺术想象之奥秘,同时也就理解了象征、夸张、借代、比兴、点染等等众多的艺术手段,它们并不是各自孤立的存在,而有着各种内在的联系,比喻正好可以帮助我们举其一而反其三。

摘要：托马斯·哈代在《还乡》中使用一些神话词语来丰富写作艺术技巧、增强表达力和刻画人物性格。拟从写作艺术技巧和欣赏的角度讨论他如何在《还乡》中使用由神话词语构成的明喻、暗喻、借喻和形容词。

摘要：汉代的赋体文学具有其独特的艺术思维方式。汉赋以象喻志,这是隐喻思维的标准流程。汉赋在内容上着力"体物",而"体物"的目的则是为了"写志",即通过摹写事物来抒发情志,这其实正是隐喻的方式。汉赋作为一种文学体式,在对隐喻方式的运用上可以说已经很成熟。汉赋大多采用假托的方式,实际上主要是艺术隐喻方式之一的借喻,也就是假借一个事物来表现某种情志。汉代的赋体作品,尤其是大赋作品,之所以在当时如此受到文人的厚爱并对后世文学创作产生巨大影响,其关键因素就是隐喻思维方式的被看重和广泛应用。同时,汉赋也采用讽喻的方式实现其隐喻价值。汉赋在艺术意象的创造上具有很高的隐喻价值。

摘要：对联是中国传统文化宝库中的一颗明珠。对联之所以有诸多魅力,较多运用各种修辞方法是重要原因之一。而其中比喻用得相对较多。因此,分析对联中比喻的运用,可从另一侧面理解为什么许多对联在写景状物、言情达意时那么准确、鲜明、生动。

摘要：从许慎的"六书说"、方国瑜的"十书说"、王元鹿的"五书说"、郑飞洲的"字素组合说"到周斌的"异体字说"中比较发现,在纳西东巴文字字体构造中存在着明喻、暗喻、借喻、讽喻等构造方法,从修辞学角度研究东巴象形文字的字体构造,还原造字时的时代特征,对于汉字学研究和民族文化的研究具有十分重要的价值。