摘要：民间建筑是传统文化与民族特色的重要载体,中国传统建筑分为官方建筑和民间建筑。官方建筑是指在规范制度指导下有规划的建筑,如:宫殿、陵寝、寺庙等,通常规模比民间建筑大,但是民间建筑是官方建筑的基础,彼此存在共同点,同时也有差异。随着历史的发展和技术的进步,民间建筑在遵循传统规范的同时,也出现了一定程度的偏离。本文根据对中国民间建筑现象的产生及偏离建筑规范的根源,进行了探索性分析。以客观的角度,例举了产生的事实,阐述了地域、民俗文化,以及经济基础、社会阶层等因素对民间建筑偏离的影响。民间建筑承载着世代相传的历史记忆和地域特色。规范与偏离并存的现象是民间建筑的主要特征,推动着建筑的进步,为建筑民族性的传承与持续性发展观提供了思路与方向。

摘要：本文运用文体学理论分析了英国浪漫主义诗人威廉•华兹华斯的著名诗篇《我好似孤云独自漫游》,重点关注了前景化手段在这首诗中的运用。探索诗人如何巧妙地运用这些文学技巧将自然的美与情感的表达融合在一起,从而实现更深层次的艺术表达。结果显示,该诗运用了语音偏离、语义偏离、句法偏离、篇章偏离等四种偏离结构以及词汇并置、语音并置、句法并置等三种并置现象,诗人将前景化的手段融入到无尽的想象之中,赋予了水仙花和浪花以人的形态,他是自然最真实的崇拜者。

摘要：陶瓷并非是与生俱来的客观性事物,而是在人类文明与智慧的观照之下,立足于水、土的交融与木、火的焙烧而幻化出的金石之质;而陶瓷艺术作品亦成为了以物质性的形骸表征传达人文意识思维与精神观念的媒体介质。因此,无论是作为人文意识形态反应的再造物——陶瓷,还是作为传达艺术创作主体心声的陶艺作品,都在不同的程度上折射出偏离了既定的行为轨迹与程法规范的烙印。

摘要：鲁迅的经典著作《阿Q正传》发表后,1949年前陈梦韶改编的《阿Q剧本》、许幸之改编的《阿Q正传》和田汉改编的《阿Q正传》都曾搬上舞台。通过对《阿Q正传》的三部话剧的改编过程、演出情况等相关史料的梳理和辨析,从而进一步分析和探讨三部话剧的改编策略,可以看出,三部改编话剧在阐释和重构《阿Q正传》中,均偏离了小说的创作主旨。

摘要：在吸收海外性格化理论的基础上,越剧自身表演理论体系的发展主要经历了萌芽、成熟与偏离三个重要阶段。追溯它表演理论话语形成的背景、过程和理论依据等内容则可以相对典型地反映出中国戏曲艺术性格化表演理论构建与偏离的过程。进而揭示出造成上述路径变迁产生的重要原因、主要表现和关键理论等核心内容,从而为当代戏曲表演理论的发展和舞台实践提供借鉴。

摘要：《维米尔的野心》一书出版于1993年,是法国艺术史家达尼埃尔·阿拉斯继《细节——一部贴近绘画的历史》后的又一力作。通过贴近维米尔的生活、艺术、信仰,并细读他的绘画作品,作者深入画家创作过程的核心理念及其图像制作方式,探索其作品在17世纪荷兰绘画背景下的原创性与诗意品质。

摘要：本文基于文体学的前景化理论,分析现代实验派诗人卡明斯的诗歌《我的父亲穿过爱的末日》在书写、语音、词汇和语义四个维度的偏离现象,并解释偏离对诗歌语言表现力的影响。本文从语言学和文体学融合角度对本首诗进行分析,有助于读者深入理解卡明斯诗歌的语言魅力和美学效果,对外语课堂教学的文本分析也有所帮助。

摘要：常规的机械臂轨迹偏离自动控制方法使用相关的控制算法对偏离的轨迹进行补偿跟踪,无法控制移动的姿态轨迹,导致机械臂轨迹偏离值过高,因此需要基于蚁群算法,设计一种全新的机械臂轨迹偏离自动控制方法。以自动化执行网络为基础,获取最优控制反馈,生成偏离控制器,再输出控制参数,形成控制轨迹模型,得到轨迹偏离自动控制算法,从而实现机械臂轨迹偏离自动控制。实验结果表明,设计的基于蚁群算法的机械臂轨迹偏离自动控制方法在不同测试点下的轨迹偏离值均较低,证明设计方法的自动控制效果较好,具有有效性,有一定的应用价值。

摘要：语言艺术,作为影视艺术符号中的根本要素之一,活跃、积极、丰韵,在艺术形象刻画、故事情节叙述、逻辑思维表达、审美空间创造等方面起着举足轻重的作用。而人类的语言交际活动是以语境为依托的,对语言的应用及分析需以语境为参照点。情景语境发生变化,则语言形式也随之相应变化。语域为影视作品中人物刻画的艺术手段、作用与效果提供了一种独特的分析视角。

摘要：20世纪30年代中国现代话剧逐渐走向它的成熟期,面对日本帝国主义侵犯中国的政治语境,中国话剧再次担当起宣传、鼓动的社会责任,"左翼戏剧"和"国防戏剧"先后成为这一时期话剧的两大主流。因承载太多的历史使命,话剧如何突破知识分子的小圈子走向更加广泛的大众,如何在发挥戏剧社会功能的同时不忘戏剧的艺术性建设都是中国剧人需要探讨的问题,此时的批评界对戏剧诸现象有过理论的学理探讨,也有对戏剧现象的评论,更有对具体作品非学理的尖锐批驳,政治话语下的戏剧批评家们掌握了话语霸权,喧哗的背后是20年代戏剧批评开放品格的逐渐丧失,学理的探讨已渐行渐远。