摘要：美术批评家很难坚持不偏不倚。傅雷为人刚正不阿,但他的美术批评却有着鲜明的立场,而且难免偏见。其早期批评文章《现代中国艺术之恐慌》站在刘海粟的立场,对学院派及徐悲鸿、林风眠的艺术主张颇有微词。中期《没有灾情的"灾情画"》全然不顾《文汇报》及画家的情面,对司徒乔的"灾情画"几乎全盘否同,体现了他坚持艺术标准的立场。后期《致刘抗》长函中,对诸多当代名家皆有贬抑,独对黄宾虹推崇备至,也是他艺术主张的真实坦露。由此可见,美术批评很难避免偏见,关键要立于无限接近公正的立场。

摘要：《现代广告》：为什么会选择来北京工作？龙杰琦：3年前的一天，我的ECD半开玩笑地问我要不要一起到北京做广告？这是当时我想都没想过的问题，我一直以为我的广告生涯会在台湾萌芽至枯萎，而且当时我的第二个小孩才刚出生1个月。带着一切的未知回家和老婆面谈一夜后，第2天我毫不犹豫的给了他一个肯定的答案！没想到他反而犹豫了：“你真的想好了吗？”也不知哪来的冲动，觉得人总要面对新的事物，就像创意一样不能原地踏步，尤其是当机会来找你的时候！

摘要：包括《子夜》在内的茅盾小说艺术的意义与价值在20世纪80—90年代遭遇持续的质疑与否定,这一质疑与否定有着多重时代及文学、文化背景。从对作为小说艺术家的茅盾与小说艺术之间关系的全面质疑、对《子夜》艺术价值的否定直到将茅盾逐出文学史,这一质疑和否定有着清晰的发展过程。对茅盾小说艺术意义与价值的否定有着多重深刻的时代、生活及艺术原因,是改革开放之后新的时代对茅盾个人生活及艺术的要求、误解、隔膜和偏见的重要表现。我们今天需要以新的思维方式和心态在"未完成的中国现代文学"这一视域中,重新面对茅盾构建的宏大小说艺术世界以重新认识茅盾及其小说艺术的意义与价值。

摘要：Cheil（杰尔）成立于1994年,在过往二十年低调扩张的同时,杰尔一直秉持＂Ideas that Move＂的精神,始终站在市场前沿,以追求成为中国领先营销传播集团为目标,为中国客户提供极富创造性的、成功的市场营销服务。然而,在营销圈被IMC Campaign充斥的当下,杰尔选择了用最朴素的元素,从品牌深层洞悉出发,用简单明了的方式阐述Idea。这两套获奖系列有一个共同的特点,都属于第二眼广告。

摘要：在新媒体时代背景下,新兴的访谈节目以其独特的讲述和呈现方式赢得了受众的关注和青睐。作为一档纪实类的访谈节目,《十三邀》在访谈情境的营造上,凸显了生活化的访谈视角和契合化的访谈氛围;在"偏见式"的访谈过程中,尝试从"矛盾"到"共鸣"、从"偏见"到"正视"进行交流。另外,主持"嘉宾化"和淡化"距离感"的交互式访谈也为访谈节目的创新做出了有益的探索。

摘要：虽然对简·奥斯丁的小说进行改写或续写已经屡见不鲜，但去年《傲慢与偏见与僵尸》（Pride and Prejudice and Zombies）的问世还是令读者眼前一亮。标题中加入“僵尸”，很有突降意味，预示了小说惊悚和搞笑的基调。该创意来自美国怪异图书公司的主编杰森·瑞库拉克，

摘要：金秋10月，上海国际艺术节“青年艺术创想周”的邀演剧目《狂人日记》（新青年剧团，李建军导演）在上海首演引发争议。中国剧协青年戏剧评论研修班（后面简称“青评班”）的公共微信群对《狂人日记》一片“刻薄”的抨击言辞。如果说前几日的艺术节开幕作品《一江春水》还令青评班的学员们“忌讳”于声讨，那么这出“不知名”剧团的“不知名”导演戏剧作品便成为了众人宣泄其批评热情的窗口，以及坦露个人艺术欣赏习性与经验的良好时机。

摘要：性别是文艺批评中备受关注的议题。经典的文学批评和电影批评常针对文本中的性别表征与陛别偏见展开分析。而游戏作为数字新媒体艺术的独特门类，也是当下年轻人中最流行的大众艺术与文化消费之一，同样存在着性别议题，值得学界关注。

摘要：本期刊发黄宗贤、郝爽《“他者”的偏见与“自我”的重构——略论中国绘画中少数民族形象的转换》，作者指出，20世纪是中国社会剧烈变动的时期，在中国美术现代化的进程中，少数民族题材美术创作却显露出了与古代不同的价值取向，作品中的少数民族呈现出积极饱满的正面形象。这种形象的转变与不同的时代诉求有着密切的联系，也折射出作为创作主体的艺术家与作为表现对象的客体之间互为“他者”的关系重构。屈菁、屈健的《“中国学派”与民族风格动画的当代思考》认为，动画“中国学派”本质是中国动画的民族化。它对于民族风格的探索具有多向度的、多源性与包容性的特色，在题材、叙事方式、材料工艺、美术风格与表现形式上都进行了大胆的尝试。取得了举世瞩目的成就。在当代全球化语境下，对“中国学派”赋予新的时代精神是动画业界和学术界必须面对的课题。只有理清中国动画的创作思维以及它与国外动画之间的相互关系，更快地融入国际先进的创作理念和技术，重新审视与完善当代审美意识下的民族性，立足本民族优秀文化传统，再度面向世界展示自己的风采，才不至于使“中国学派”沦落为空头理论，才能够重铸“中国学派”的未来。

摘要：现存于英国国家档案馆的一幅手套地图,系英国艺术家乔治·肖夫(George Shove)为了参观1851年万国工业博览会的女性观众设计。该手套地图由皮革制成,采用形象画法绘制了伦敦城市中部区域的地标建筑及公园、街道、河流等地理要素。有人认为该地图反映了当时社会对女性的偏见,本文从生理学角度女性的空间认知能力、维多利亚时代女性的社会地位以及伦敦博览会所倡导的开放理念三个角度作了辨析,认为该幅地图的设计更多的是出于对于女性的尊重和关怀,而不是单纯的偏见心理。