摘要：没人能告诉你当一个设计偶像需要什么条件没有事业路径，没有培训计划．没有考试也没有证书。你只能凭借原创性、动力、个性和坚持创作最优秀作品的热情成为一名设计偶像。

摘要：偶像和圣像同样作为形象在基督教内部却有着截然不同的地位。基督教对偶像的排斥和对圣像的尊敬之间存在着明显的反差。这一看似不可调和的矛盾其实是基督教思想发展历史变迁的产物,更是基督教审美思想改变的直接体现。基督教的偶像观反映了基督教早期对待美和艺术的否定态度,其圣像观则肯定了基督教艺术的信仰价值,促进了各种形态的基督教艺术的蓬勃发展。

摘要：在人类图像历史与发展中,毛泽东本人与毛泽东图像艺术是完美应合的。毛泽东本人的影响力决定了他的图像话语权,其形象的确立是与他的历史地位紧密相联的。一个国家与民族的真正强大,不是建立在毁坏一个人声誉之上的,真正的艺术也不是建立在丑化开国领袖和民族英雄之上的。研究毛泽东图像艺术,正确评价毛泽东,具有非常重要的意义。如果说新中国是毛泽东的创造,那么毛泽东图像艺术就是人民的"创造"。图像乃是展开的历史,随着毛泽东图像艺术的不断发展,懂得他的人也会越来越多。

摘要：继2005年“超级女声”的红火并产生巨大社会影响之后，2006年的电视娱乐界更是形成了“梦想中国”、“超级女声”、“我型我秀”、“加油!好男儿”、“超级选秀”五大选秀节目共同争夺收视率的火热局面，并围绕着这些节日．形成了一个个纷纭的舆论漩涡。它们作为近年来小可忽视的文化事件，自然可以进行多个维度的读解．但从大众文化生产的角度柬看，其中最引人兴趣的问题依然是：它们为什么这么火爆？为什么能够老少通吃．收视畸高，广告如潮？它们究竟拨动了观众哪一根敏感的心弦，究竟掌握了哪种独特的文化密码？

摘要：一、80后文学与“偶像”形影相随 在当代社会的商业化语境下,原本被指用土木雕塑神像的“偶像”被扩大了词义范围、并最终失去其本意,指称为一个群体的崇拜对象.我们的时代刚刚把政治偶像请下了神坛,另一类偶像却匆匆登场——尽管他们在某种程度上也会被神化——但他们亲民、他们可歌可泣、他们可以触摸——见面会、歌友会、签售会;他们依然高高在上,但却是可被亲爱——多少粉丝为之痴迷疯狂.在这种可被解读被塑造的基础上,由于偶像的某种品质或特质对一个特定群体有一种共同的吸引力,使得“偶像”产生了有别于其他时代的市场价值,成为一种营销手段或营销方式.

摘要：相对于文学、影视、广告等社会普及率较高的艺术门类而言,网络游戏不仅存在历史短,而且相对来说是一个比较单一的男性世界.在网络游戏领域中,不仅游戏的开发设计者几乎是清一色的男性,游戏玩家也绝大部分是男性,而且,早期网络游戏中的主角也是清一色的男性形象,直到1996年《古墓丽影》游戏的推出.在一个生产方和消费者全由男性构成的游戏世界中,忽然推出一款由女性形象担当唯一主角的游戏产品无疑是一次巨大的冒险;然而,《古墓丽影》在市场上取得了巨大成功,在其后推出的几乎每一款网络游戏似乎都少不了一到两个女主角.一时间,女性忽然间在由男性统治的虚拟的游戏世界中成了主角和注目的焦点.

摘要：早:你一向对外都称林岭东导演是你的师傅,我们从他说起吧.

摘要：本文对中国动漫业的发展现状做了描述和研究,同时剖析了国内外青少年喜好的动漫文化与偶像崇拜现象产生的作用、影响与存在的问题,并在此基础上,提出了相应的举措和建议。

摘要：佛教艺术的传播,使得帝王图像的偶像色彩更加浓厚,一是为帝王图像的创作注入新的理念,将帝王这一表现主体作为偶像来塑造,衍生出"帝王即佛"的艺术主题;一是对帝王图像的造型、图式等方面产生深刻的影响,促进了帝王图像的发展与兴盛。

摘要：日本的杰尼斯事务所成立几十年来,捧红了一代又一代的艺人团体。杰尼斯艺人不仅是优秀的艺人、歌手、演员,更是明星和偶像。他们的成功与独特的造星模式分不开。杰尼斯事务所对艺人进行长期培训,在各有所长的基础上组合出道,并使他们的形象随着年龄的增长而逐渐改变。不仅如此,杰尼斯还对粉丝进行精心的引导和控制,使她们对偶像保持较高的认同和忠诚。对杰尼斯造星模式的研究,有利于流行文化理论的生长和创新。