摘要：《乌沙巴罗》是最近被发掘、整理出来的一部傣族英雄史诗。本文认为该诗的思想价值在于通过对发生在勐嘎西纳与勐班加两个部落之间的战争的描写和对乌沙巴罗这一英雄人物的塑造 ,揭示了傣族从原始社会向奴隶社会过渡时期的社会基本矛盾和发展趋势。在艺术上该诗有不少值得称道的地方 ,如注意现实与幻想的结合 ,叙事与抒情的交融 ;英雄人物塑造已摆脱类型化而具有较强个性特征等。

摘要：傣族剪纸艺术是傣族人民日积月累所创造出来的宝贵财富,它凝聚着傣族人民的劳动成果,展现着傣族人民对生活的热爱以及优秀的艺术创造力,并作为一项精美的民族文化艺术一直延续至今。在傣族剪纸艺术中,各色各样的图案造型以精致优美、匀称美观的方式出现,它们记录着傣族人民的日常生活的各方各面,展现出傣族人民鲜明的民族特色和源远流长的民族文化。本文通过对傣族剪纸艺术图案造型的研究分析,来探索剪纸艺术中傣族人民所蕴藏的文化艺术特征,这对于进一步加深对这一民族艺术的了解,并领略其中所蕴藏的艺术魅力有着非常重要的意义。

摘要：目的研究傣族传统文化在现代家具设计中运用的方法,为少数民族设计文化的传承与创新提供实例参考。方法分析傣族文化和傣族家具的特点,根据傣族家具创新不足的现状,借鉴傣族文化中的典型形象,通过材料变换、简化、调整、重构等方法,设计出一组有浓郁傣族风情的现代家具。结论傣族传统家具注重实用,贴合习俗;粗犷朴素,简洁明快;就地取材,竹编精美;舒展流畅,轻便空灵。傣族家具的现代设计可采取功能调整与改造、材质替换与搭配、局部直接利用、元素简化与重构等方法。少数民族家具的创新设计应摆脱原有形式的束缚,借鉴当地最有典型意义的造型样式,充分利用现代材料、工艺和设计理念,创造出既有民族韵味又符合现代审美观念的产品。

摘要：我从一些民族志中得知，西双版纳傣族婚姻成立的要件之一．就是要在婚礼中举行拴线仪式，至于傣族为什么要拴线，线又是怎么个拴法，则不得其详了，心里就一直想着得找个机会亲眼目睹一下，于是，我就把自己的田野点选在了西双版纳。幸运的是，在我第一次走进田野时。就如愿以偿了。

摘要：金水漏印是南传上座部佛教佛寺特有的建筑装饰。以描述南传上座部佛教故事和教义为主,形象化地展示了独特的傣族本土文化与南传上座部佛教社会融合下独特的民间美术,具有浓厚的宗教特色和傣族民族艺术文化意蕴。作为宗教艺术与民族文化的一种载体和物化形式,其生存发展、演变传承,深受傣族民间习俗和南传上座部佛教文化发展演变的影响。而傣族金水漏印图案所蕴含的艺术价值对研究傣族地区与相邻国家的艺术文化传承与交流的支撑作用十分重要,并对保护民族民间艺术的传承与发展、研究地方艺术特色和民族宗教文化、边境文化交融颇有裨益。

摘要：以云南省西双版纳傣族自治州磨憨边境贸易区总体规划为例 ,探讨了地方文化形象设计在城市规划中应用的思路、方法和步骤 ,试图以全新的观察视角和规划手法构建磨憨边境贸易区的美好蓝图。城市作为社会文化的综合成果 ,其规划与发展深受地方文化的影响 ,而地方文化形象设计应该是城市规划中的重要内容。

摘要："章哈"艺术是傣族的重要文化事项,在西双版纳的傣族聚居区,"章哈"主要体现在上新房、升和尚、祭寨心等仪式活动中。随着社会文化的发展和非物质文化遗产政策的实施,"章哈"艺术呈现出一些新特点。对"章哈"非物质文化遗产传承人的命名活动进行研究,分析这一"再造仪式"的意义及部分传统内容的缺失,对非物质文化遗产保护与传承具有现实意义。

摘要：原生态代表着自然、淳朴与健康,与近年来提出的绿色设计、生态设计不谋而合。原生态的包装方式是傣族人民对物品的保护方法,也是对自然资源的合理利用。本文旨从功能角度出发,综述其材料、造型、设计文化等方面来分析云南傣族原生态包装的艺术特征。

摘要：使用彩纸、土布、织锦、丝线等多种材料的傣族佛幡,在发挥这些材料元素各自性能的基础上,以不同形态造就了佛幡造型的丰富质感。文章在讨论生动、美观的剪纸佛幡、艳丽夺目的刺绣佛幡、精美高雅的织锦佛幡和千姿百态的布画佛幡的材料和工艺案例的基础上,分析傣族佛幡独具匠心的材料运用和富有特色的加工工艺,并探讨材料和工艺之间的相互关系,以期对现代艺术品设计有所启示。

摘要：通过提炼傣族文化以及密切相连的小乘佛教文化内涵,融入当地热带雨林风光、湿地环境景致,创造具有植物多样性的热带雨林模式滨水生态景观,融汇了傣族生产、娱乐、歌舞、音乐、美术、宗教、工艺、婚庆等活动内容的文化精髓,向人们阐释了景观多元化如何与地方特征相融合的方法。