摘要：反排木鼓舞作为苗族的一项古老的传统文化元素,在“村超”中展现出崭新的活力和魅力。本文旨在深入探讨反排木鼓舞仪式在“村超”中的演变和功能,通过考察其历史渊源,关注艺术构建,发现其在“村超”表演中融入创新元素,形成独特的表演形式。反排木鼓舞更是在当代社会中发挥多重功能,不仅加强了文化认同,促进了社会凝聚,还激发了人们的艺术创新与文化交流。这一传统文化在现代文化展演中并非被束之高阁,而是通过不断的演变,成为文化多元性的生动体现。

摘要：中国特色社会主义进入新时代,社会思潮和多样化的价值观念影响着当代大学生的三观,动摇大学生的理想信念。加强大学生正确的思想引领,精神指导,塑造坚定的爱国主义情感和行为尤为重要,更为紧迫。仪式作为一种具有深厚文化意蕴和社会功能的活动形式,是教育领域中不可或缺的重要载体和方式,仪式在爱国主义教育中发挥着不可或缺的作用。它既是爱国主义精神隐性表达和显性表达的重要载体,也是激发情感、强化认同、内化信念、外化行为的重要机能。因此推动爱国主义教育的深层次发展,要建构爱国主义教育仪式的内生机制和外在形式,提升价值认知、加强内容设计、健全机制保障、创新平台手段,从而增强爱国主义教育的实效性。

摘要：仪式既是社会文化人类学研究的重要领域,也是传播学研究的重要对象。广告仪式是通过具有象征意义的符号塑造仪式化情境,使消费者借助媒介得以共同参与仪式,从而形成一种象征性的文化实践的广告活动。仪式是广告创意的永恒主题,作为原初艺术形态的广告起源于仪式,从原始广告的"集体表象"到图腾崇拜,从现代社会的"广告拜物"到品牌符号,广告本质上是一种仪式。广告通过仪式化传播体现其神圣性与权威性,借助程序化运作获得广告仪式的权力,在仪式中赋予符号以神圣力量,从而实现广告作为仪式的"神话宪章"。

摘要：2012年12月9日，在艺术学升格为门类的一年多时间之后，“中国影视音乐研究中心成立仪式暨中国影视音乐研讨会”在北京师范大学田家炳艺术书院召开。北京师范大学艺术与传媒学院，这个曾经工作和学习过多位影响中国20世纪音乐发展进程的大师们的艺术摇篮，今天已经发展成为拥有7个教学系科的综合艺术学院。它不但参与和见证了艺术学升格为学科门类的历史一幕，也实践着艺术多学科共生互促的发展路径，展现出琴瑟和鸣、镜像生辉的艺术发展前景。会议展示了以影视音乐为聚合点、在影视与音乐学科深度交融中促进彼此生长的艺术学科建设新模式。

摘要：9月1日傍晚，沿着通往国家大剧院小剧场的台阶两旁，一双双的舞鞋一路铺排蜿蜒而下，一直把你引到小剧场的前厅。蓦地，数千双的舞鞋在这里汇聚成壮观的“巨阵”布满了整个空间，优雅的舞者默然起舞、从容穿行其间，无言地述说着舞者的故事和梦想……眼前这饶有兴味的设计让许多来宾驻足流连，也让人们不禁赞叹主办者的良苦用心。这创意独特的场景就是“培艺艺术基金”启动仪式的现场。

摘要：本文基于文化人类学的理论,对艺术博物馆传播过程中主要节点和关系的仪式性进行详细分析,试图勾勒出博物馆场域下艺术传播与仪式表征的特征,并对其仪式表征的既有特征在当前新媒体语境下的延展和拓宽进行微观考察,思考博物馆艺术传播与仪式表征的现实意义。

摘要：美国传播学者詹姆斯·凯瑞提出传播的仪式观,即强调传播本身就是仪式和神话,是共同信仰的表征,不是空间上的信息传递,而是时间上对社会的维系,是创造、修改和转变一个共享文化的过程①.本文从仪式观的角度分析北京电视台的情感谈话类栏目《谁在说》,认为其表层功能在于分析和调解家庭生活中遇到的各类矛盾和情感纠纷,深层功能则在于维系家庭这一共同体.那么它是从如何实现这一深层功能的呢？

摘要：尊敬的华夏文化纽带工程组委会各位领导同志、尊敬的各位嘉宾：我们十分荣幸地与华夏文化纽带工程组委会共同发起和主办＂海峡两岸共建中华和平龙暨中华和平龙海内外创意设计征评活动＂。由于本基金会董事长蔡建郎先生患病,特委托我们在会上做以下发言：

摘要：青年学生是传统节日文化实现传承的主要人群之一,其对传统节日符号和仪式的接受状况是关键所在。如何实现对青年学生传统节日文化从"应该"到"为何"的文化自觉,如下方面值得注意:超越节日实用观念,培养青年学生的节日理性;创造各种传统节日的社会参与平台,引导青年学生主动参与,激发其对传统节日符号和仪式的多样性创意;启动高校传统节日教育,创立家庭与学校双驱引导的传统节日教育体制;重视传媒,推进现代传媒对传统节日符号和仪式的深度阐释。

摘要：本文结合田野考察,将历史记载中的"跳五猖"仪式、1993年的"跳五猖"恢复首演与2017年正月十三的"跳五猖"展演相比较,发现祠山神祭祀及"跳五猖"的命运历经历史的风雨跌宕,表现形式和参与者的意识形态已经有了根本性的转变,进而从顺延——即对跳五猖的兴衰起决定作用的权力阶层的意志,和广延——具有能动性的民众们赋予它新的意义两个层面探讨转变的背后"跳五猖"仪式的再创造。