摘要：电影《功夫熊猫》中的阿宝肥胖、笨拙,一次偶然的机遇他成为乌龟大仙手指下的"神龙大侠",为了对抗凶狠的残豹拯救欢乐谷,没有丝毫武功的阿宝跟随浣熊师父学习功夫。在阿宝学习的过程中,好莱坞梦工厂巧妙地在其中展现了儒家教育思想的精华。本文从"有教无类""性近习远""因材施教""仁爱"等几个方面探析了《功夫熊猫》中儒家教育思想善于启发个人的内心自觉,教人如何"做人",强调对自身的肯定等特点。

摘要：儒家教育的意识形态神话是指儒家教育被提炼为一种具有观念霸权地位和政治设计激情的教育观念,并与现实的社会政治情境建立起一种相互调适性的意义关系。具体而言,儒家社会主义和儒家自由主义构成了儒家教育意识形态神话建构的两种路向。在儒家社会主义的国民教育神话中,儒家教育的目标在于培养出具有社会主义信仰的现代儒生;在儒家自由主义的公民教育神话中,儒家教育的宗旨在于培养出具有自由民主意识的君子公民。然而,无论是儒家社会主义,还是儒家自由主义,其在社会实践上均可能会带来潜在的儒家教育革命与社会革命,在学科实践上可能会导致儒家教育研究陷入固定的理论言说方式与儒家情结之中。鉴于此,实现儒家教育研究的去政治化、去理想化和去激情化,从而回归日常的教育现实和理性的研究态度,是破解当前儒家教育意识形态神话的重要路径。

摘要：7月31日,在巴西利亚举行的第34届世界遗产大会上,中国登封"天地之中"历史建筑群,经联合国教科文组织世界遗产委员会批准,被正式列入《世界遗产名录》。在"天地之中"历史建筑群所包含的8处11项古建筑中,嵩阳书院是较为特殊的一处,书院的千年古院落不仅是建筑的艺术,更是华夏文化源远流长的见证。

摘要：教育的目的和功能在于育人，在于提高人的素质。在知识教学中进行育人是教育工作的一个规律。古今中外都按社会的需要把“教书育人”作为一个普遍的要求．虽然不一定都是自觉地认识和运用这一规律。如我国的儒家教育，从孑L孟开始，经汉唐两宋，直到明清，许多著名的儒家教育大师们．都首先把教学活动归之为培养人的活动，提出“学为成人”、“文以载道”。在世界教育史中．古希腊的三个大教育家苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德的教育理论中，都重视“知德统一”这个原则。认为有了知识才能有至善的道德。

摘要：中国古代的文人们几乎都是诗人，或者至少都自命为诗人，因为传统的儒家教育从来都将作诗作为文字能力训练的科目之一，而在公元七八世纪以后，作诗成了大多数文人最能够主动参与、最为方便也最可以把握的艺术活动，有时甚至成了娱乐活动。古老的“诗言志”传统使得文人们在这件事上显得踌躇满志．诗的语言与诗的意境反渗于生活中，多多少少将文人们的现实生活涂抹上一些诗的色彩，而“诗无达诂”的流俗见解，

摘要：《礼记》中的《学记》,历来被人认为是“先秦儒家教学思想的总结,是中国教育史上最早比较系统地论述教学理论的专著”《见中国古代教育史》《学记》对于教学理论的论述的确相当完备而且精彩,这是一部结构宏大的著作。本文主要谈《学记》的教育观。教育,作为一种社会现象,是与人类同历史的。原始的教育,包括作为“劳动力”的再生产的教育,也包括作为“社会人”的再生产的教育。而这些活动没有从生产活动中分化出来,没有同政治、宗教、艺术分离,没有固定场所,没有文字、书本作为教育手段,也没有阶级性。随着人类社会的发展。