摘要：明代中晚期,绘画著述裹挟时代之中,其著述动因已不仅局限于著书立说,而已有了“儒”“贾”之分。“儒行”自可视著书为“不朽之盛事”,“贾行”却令其呈现出纷繁复杂之面貌。本文从士商共同参与绘画著述的两条途径出发,以跨学科的视角来窥视中晚明绘画书籍书写原境中的著述者,进而寻求绘画著述变动背后的原始动因。

摘要：在徽雕艺术的传承和发展中,离不开这样一群人,他们既是传承者,又是普通的手艺人,他们几十年如一日,有的埋头案前,有的栖身工坊,用手中的刻刀,谱写着徽雕的艺术新篇章.现如今徽雕艺术传承人屈指可数,在徽雕艺术的传承和发展中又各辟蹊径,作为他们中的典型代表,几年前在央视等多家媒体的聚焦之下,“徽字号”逐渐走进了人们的视野,绚丽的光环里有朱氏两兄弟的希望和梦想,也折射出微州工匠的不懈追求和民间艺人的事业归宿.

摘要：初识旭辉先生是他多年前在成都画院承办的一次“水流花开”中国画全国巡回展上,之后便与他因画结缘,相知于画、交流于画,但这样一位画者,一位艺术组织者,却是驰骋商界多年,深具建树的商界名流。古来即有儒商雅好之说,中国的儒商虽为贾人,但言论风旨雅有士人标格。贾名而儒行,贾事而儒行,是儒商们的最高追求和终极归宿。他们身上积淀着深深的儒家文化精神和书画诗性品格,他们参与文化艺术活动,推动了文化艺术的发展与繁荣。

摘要：由林国志据川剧传统剧目《虎狼意》改编、任庭芳、黄学成、蒋维治演出的《三开张》,通过“三上吊”的戏剧表演和喜剧性情节,塑造了张三阳这一崭新的艺术形象。该剧叙述张三阳的小酒店择吉开张,本望生意兴隆,却偏偏遇上悲愤的书生薛仲儒行经酒店,竟在他的招牌上悬绳自缢,张三阳劝告不成,薛生欲再上吊,他只好自吊相劝方止。当张三阳再次开张时,又被前来追杀薛仲儒的义士赵忠扰乱而开张不成。张三阳不得不从中周旋,平息风波。第三次才终于顺利开张。从张三阳的善良和机趣上看,该戏颇有新意,以前的不少剧目表现“商”,必然有点“奸”.

摘要：连云港市黄海路小学地处黄海之滨,衔接新老城区,秉持"雅润校园、儒行天下"的育人理念,坚持走特色立校、师资强校、活动兴校之路,逐步成为苏北地区一所既充盈浓郁文化氛围,又极具现代化气息的儒雅特色学校。学校精心构建校园文化,倾力打造儒雅校园。校园内肃穆宏伟的孔子广场、典雅润致的藏书阁、古香古色的三省堂、古朴庄重的孺子学堂、雅韵十足的听雨轩、大气磅礴的书法长廊、设计精美的廊道文化等场所,无处不发挥着"润物细无声"的育人功能。