摘要：元代是我国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝,在我国文艺发展史上具有关键地位。由于元代存在的时间较短,又长期处于战乱状态,现存的元代文献资料较为有限。有元一代,诞生了以元曲(包括散曲和戏曲)为代表的综合性文艺样式,标志着文学艺术的通俗化发展。除此之外,元代诗歌、散文等传统文学样式在融合前代成果的基础上,亦具有富含时代特色与民族特色的新发展,但元诗与元文历来被忽视,研究成果较少,研究难度较大。总体而言,对于元代文学研究,需做进一步的审视与思考。《元代文学及文献研究》一书是杨镰教授多年来对元代文学研究的成果总结,既展示了元代文学特色,也传递了杨镰教授本人对于元代文学的情感与认知。

摘要：不久前,笔者接受了《中国社会科学报》记者明海英小姐的书面采访,对元曲与元代文学研究等问题谈了看法,认为元曲研究在短期内难以再现20世纪30年代的辉煌和50年代的畸形繁荣,运用新观念、新方法,从地域性和综合性等角度开辟新领域是元曲研究取得新成就的关键。随着艺术学升格为学科门类,从艺术学角度展开文学和艺术之间打通的综合研究或可成为未来元曲研究取得突破的契机。至于元代文学研究,总体上是在积累资料,蓄势待发,文献整理标志性成果大多宣告完成,地域文学研究成果也已开始收获成果,可以相信,随着文学和艺术学科相关学术领域进一步整合和提升,未来的元代文学研究将在现有基础上迎来一个新的发展时期。

摘要：王实甫《西厢记》张生'跳墙'是一个脍炙人口的故事,可是,有些研究者却以为王实甫写这一情节出现了'漏洞'。袁行霈先生主编的《中国文学史》第三卷第六编《元代文学》第三章第三节《〈西厢记〉的人物塑造、语言艺术和社会影响》,在阐述《西厢记》如何塑造张生这一人物形象时,不惜以一千多字的篇幅剖析和强调'张生跳墙'这一细节的重要意义。

摘要：在中国历史上,曾出现过大量的艺妓。她们一般都具有比较高艺术修养,懂得琴棋书画、吹拉弹唱,甚至擅长诗词歌赋等文学样式的创作。她们与中国历史上的文人雅士关系极为密切,并对中国的文学发展作出了重要的贡献。 元朝,是中国历史上城市经济发展繁荣的又一个高峰时期。当时的大城市如北京、杭州、太原、开封等地,经济活跃,文化生活十分发达,妓女数目之多也令人惊叹,仅北京一地,据《马可·波罗游记》记载,就“计有二万有余”,那么全国妓女之数量就相当可观了。

摘要：元代奉使诗是元诗中具有独特价值的部分,其外交功用的发挥,所记物象的新异,以及诗人前所未有的经历与情感体验,在中国诗史上独具特色。元代奉使诗题材和兴寄的多元性,对前代的继承与革新,以及在元代特殊的社会文化背景影响下所具备的独特文学价值,对于元代文学史乃至元代外交史的研究,具有特殊意义。

摘要：高昌偰氏家族在元代从西域入居中土,浸润于中华文化,入华后第五代偰逊在元末避乱入高丽,偰斯出仕明朝,家族享受尊荣时间之长,辐射范围之广,史所罕有。偰氏族人以“忠”“贞”“孝”等“三节”称名当时,尽忠报国,孝悌传家,诗文充溢王道思想;族人联翩登第,为政以德,广受赞誉;畏兀人富有语言才能,偰斯、偰长寿博通诸语,推动明初中国与高丽、朝鲜外交,卓有贡献,偰长寿还提出了多国联手抗倭的主张,培养翻译人才,将儒学及汉、蒙古、畏兀儿等多民族语言文化传播到了海外。偰氏族人服膺理学,多能诗书,他们的文学、艺术贡献也为“中华文学“”中华美学”增添了新的光彩。

摘要：元代记录色目人事迹的散文,现存约有309篇,主要分为军事将领、各级官吏、文人雅士三类形象,在书写者笔下,他们的形象呈现出儒化倾向。尽管如此,这些由“异域”居于中原的色目人,因其出身、居住环境、现实境遇等因素,在多方面表现出独特性。元代散文对他们的叙写,第一次以汉语言文字集中展示了色目人物群像;勾勒了色目人在中原地区的生存状态、居处方式、生活习惯的变化;丰富了元代散文的写作内容,使其呈现出新的艺术风貌,为我国散文发展注入了新的文化元素。

摘要：元朝由少数民族建立，历史比较短暂，从建都到灭亡共有134年。但是，元代文学及杂剧“因其最富于时代特色，最具有艺术独创性，而被视为一代文学的主流”。在中国文学及戏曲历史的发展过程中，功不可没，占有较突出的地位，与唐诗、宋词齐名。杂剧最早见于唐代，泛指歌舞以外诸如杂技等各类节目。

摘要：元代历史的特点 :疆域广大 ,时间不长 ,对元代文学影响深刻。而元代蒙古、色目人纷纷使用汉语写作 ,是中国文学史所罕见。蒙古色目双语诗人不但是元代文学的特点 ,同时也是难点。对元诗文献的深入调查与研究证实 ,元代民族诗人们选择了当时文化水准最高的汉语作为写作语言 ,对丰富自身修养以及提升整体文明程度起到难以替代的作用 ;元代有中国历史上代表性最广泛的文坛 ,除汉族 ,还有蒙古、畏吾、克烈、塔塔儿、西夏、唐兀等数十个民族 ,甚至有来自拂林 (大秦 )、天竺 (印度 )的诗人 ,足以证实元代并非传统诗文的衰退时期。元代诗坛充满活力。这些现象都与蒙古色目诗人的出现分不开。

摘要：元代后期的玉山雅集是中国文化史、文学史上一个重要现象。真率性是其主要特征,玉山雅集对文士的凝聚力使得文士们通过参与雅集活动实现了群体性的追求,这种追求以雅为核心,并在对文学艺术的探索和实践中,使作品呈现清逸、清幽、恬淡、无烟火气的审美特性。玉山雅集在文化方面引领了一代风尚,也对后世及当代文化活动提供了有益的启示。