摘要：每年元宵节,商贩们都会早早地从四邻八乡赶来参加庙会,他们支起摊位,卖一些小百货、零食和土特产。这一天,主人公小野和她的爸爸妈妈也去逛了庙会,因为逛庙会是元宵节的习俗之一,庙会上可以吃糖人、买头花、看灯展……在今年的元宵庙会上,小野会经历哪些有趣的故事呢?

摘要：正月十五月儿圆,家家欢聚吃汤圆。吃碗汤圆闹花灯,圆圆满满又一年。宝宝,你记得去年的元宵节是怎么度过的吗?今年的元宵节,你有什么新计划呢?如果你还没有什么好的想法,不妨和爸爸妈妈一起翻开绘本《元宵节》,看一看笑笑和老虎哥哥是如何度过一个难忘又有意义的元宵节的吧!

摘要：元宵节是中国的传统节日,每到元宵节,人们会用吃汤圆、赏花灯的方式表达对美好生活的祝愿和向往。儿歌作品《汤圆》用符合儿童趣味、贴近儿童表达经验的方式,描绘了汤圆的形状、颜色和口感等,语言简短直白、节奏悠扬轻快,与汤圆的特点及其背后的文化习俗非常吻合。元宵佳节临近,我借此素材设计了有关元宵节的系列活动,首先集体欣赏关于元宵节的视频,唤起对元宵节的印象并分享各自关于元宵节的经验。之后用揉一揉、搓一搓的方式亲手制作汤圆,体验劳动的快乐和成就感。在此基础上欣赏儿歌《汤圆》,尝试用肢体动作创造性地表现儿歌内容并大胆创编,感受中国传统节日的喜庆和欢乐。

摘要：“我们的节日，春节，元宵节”公益广告片大赛结果日前揭晓，水晶石数字科技有限公司（南京）、蓝海豚动画公司分别获得万元大奖，南京玲珑天动漫设计有限公司的作品获得优秀创意奖，另七部作品获得播出奖。

摘要：元宵节是以全民参与为特色的重要传统节日.古代元宵绘画不仅用视觉方式表现了全民参与的公共节日的完整性与统一性,也潜在揭示了不同阶层、不同性别在节日中的偏好与区隔,同时反映了节庆图像视觉化时间方式的变迁及背后时间观念的变化,呈现了隐藏在节庆背后的社会意识与复杂观念.梳理古代元宵图像对当下如何将元宵节传承,以及将其与城市空间建构、地域习俗延续、意识形态宣传、大众审美偏好的结合有一定参考意义.

摘要：《红楼梦》前八十回中出现的三次元宵节,因作者的精心构思、巧妙安排而各具特色。曹雪芹在元宵节叙事中,体现了高超的叙事才能:借元宵节设置情节点,生发并推动情节进一步发展;利用元宵节丰富多彩的民俗活动,为人物个性展示提供舞台;借元宵节使甄家的"小荣枯"与贾家的"大荣枯"巧妙勾连,使甄家的兴衰成为贾家家族兴衰的象征与预演;借元宵节的灯谜等活动的寓意功能及元宵节元妃省亲的"奢靡过费",深化主题。

摘要：宫灯艺术始于汉代,盛于隋唐,在中国有上千年的历史,是中国传统文化的一个标志性符号。作为我国特有的工艺品,宫灯在世界上享有盛名,直到今天在一些豪华殿堂及住宅里仍能发现造型各异的宫灯。在山西省新绛县,有一位宫灯制作技艺传承人——冯怀林。几十年来,他在祖传的几张宫灯设计图片的基础上潜心研究,将宫灯艺术传承下来,并发扬光大。如今,冯氏宫灯制作技艺成为市级非物质文化遗产,他本人荣获"山西省民间艺术大师"称号,宫灯艺术则成为"历史文化名城"新绛的又一张闪亮名片,走出山西、走向全国。

摘要：在大多数明清戏曲中,节日往往作为故事的背景板为情节发展提供推动力,陈铎《太平乐事》、林章《观灯记》、曹寅《太平乐事》即以元宵佳节为主要描写对象,展现了明清时期的元宵习俗和人物风貌。三部杂剧均有较为明显的地域特征,显示了明清城市的节日文化;借由花灯、烟火和社火等颇具节日特征的意象,增加了戏曲的文化内涵和艺术表现力;采用一经多纬的空间叙事结构和多重对比叙述,将时间跨度限制在元宵节之内,着重节日场景刻画;语言诙谐,多用科浑,集喜剧外衣与悲剧内核于一身,在表现节日盛景的同时也关注到市民阶层的苦难。

摘要：源村曾氏位于江西省宁都县北部，是一个客家村落，人口2560(1997年)，99％为曾姓。一条小河由北向南缓缓流过，村子分成了东西两片，东片为河岗。西片为源村。源村曾氏共分为村北、大屋和北田等三房，其中村北房的人口最多，占据河岗、源村的中心地带。

摘要：元宵节为什么定在农历正月十五?古人怎么过元宵节呢?“春到人间人似玉,灯烧月下月如银。”这是明代大才子唐伯虎的一首诗《元宵》中的诗句。如果灯、月、春、人都凑到一起,便迎来了整个春节一个隆重的结尾——元宵节,又称“上元节”。