摘要：先秦散文之一的《论语》,以其"简洁凝炼的语言,含蓄深刻的思想,生动深邃的名言警句,具体形象的记叙"(《古文鉴赏辞典》第91页)形成了独特的艺术风格。作为《论语》的代表作之一的《子路、冉有、曾皙、公西华侍坐》它鲜明的体现了先秦散文的艺术规律——实践理性,开创了一代散文的艺术风貌。实践理性就是"把理性引导和贯彻在日常现实世间生活,伦常感情和政治观念中。

摘要：皇甫修文在《哲理和艺术的融合》(《名作欣赏》84年1期)一文中认为,先秦散文是“一种规范和高不可及的范本”,不过“作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”的,不是“儿童的天真”,而是被情感灌注了的自觉的理性精神,是哲理和艺术融合所产生的“长久的普遍的旨趣”。这种旨趣对我国传统美学和文学的影响可与亚里士多德的“摹仿”说和希腊史诗对西欧美学和文学的影响比美。希腊史诗和亚氏的“摹仿”说导致西方再现文学的繁荣。要叙事,要摹仿。

摘要：先秦散文论辩艺术主要通过多种修辞手法和逻辑学的运用来表现,语录体、辩论体、专题论文各有特点,其中《孟子》、《韩非子》的论辩艺术达到极致。夸张的广泛运用,比喻的巧妙穿插,排比的层层推进,比兴的深入浅出,逻辑学手法的不断拓展:类比、寓言、"诡辩",形式多样。孟子论辩气象恢宏,博大状观,刚柔相济,析义精湛。韩非子逻辑严密,说理透彻,言辞犀利,技巧娴熟。

摘要：先秦散文以历史散文和诸子散文的庞大气势和精妙笔法立于中国散文的源头 ,该文着重对历史散文和诸子散文的高超写作艺术加以描述。

摘要：先秦散文虽然被公认为后代散文的典范、我国散文史上的高峰,但从文学艺术角度全面研究它的专著,一向少见。本世纪初至40年代末,见诸报刊探讨先秦诸子散文艺术的论文,不过十数篇,论述史传散文的则未见。50年代中期,才陆续有这方面的文章发表。80年代中期,开始出现古代散文研究的高潮,但研究者的目光仍多集中于司马迁和唐宋八大家等热点。谭家健教授自50年代起以主要精力治先秦散文,先后出版《先秦散文纲要》、《墨子选译》、《墨子研究》和《先秦散文艺术新探》,在先秦散文研究领域,是居于前列、成果颇丰的一位学者。

摘要：《尚书》和《国语》等文章是先秦散文的代表，虽然它们都有比较明确的叙事条理，但是也有议论文的基本要素。在春秋年间，孔子以及他的弟子取代了商周的史官，而且在模式上，它首先是由商周王传达思想，并且由史官记录下来，变为孔子口述、七十子载之简帛，散文内容由政治评论变为阐述礼学，散文形式则逐步去掉叙事因素，纯粹的说理散文在＋-七十子后学手中正式成型，七十子后学散文因此成为上承历史记言文下启诸子散文的枢纽。战国两百多年，诸子百家巩固并发展了七十子后学散文成果，对语录体、对话记事体和专题论文各种散文形式都有较大的变革和创新，到战国中后期，以孟、庄、荀、韩文集为标志，说理散文从成熟走向辉煌，成为中国封建时代说理散文的典范。在浩如烟海的古代文献中，先秦文献内容丰富，博大精深，它的出现在中国文学史上具有划时代的意义。本文通过对先秦散文中代表作品艺术特色及其成就的分析，进而探讨先秦散文在思想、文学和语言艺术等方面对中国文化产生的重要影响。

摘要：八年级下册第六单元选编的五篇文言文都是我国古代经典名篇,文中的“大鹏”“千里马”等形象在中华文化史上有着深远的影响,至今还为人们津津乐道。《〈庄子〉二则》和《〈礼记〉二则》是先秦散文,《马说》属论说文。这些文章有情趣,有理趣,都闪烁着古人的智慧思想之光。

摘要：从修辞学的角度分析"比"作为一种修辞手法,在先秦诸子说理散文中的普遍应用;从文章学的角度分析"比"作为一种艺术表现手法,在先秦诸子说理散文中的具体应用。因为"比"具有形象具体、深入浅出、触类旁通、举一反三等优点,所以先秦诸子百家在著书立说或论辩说理之中,都对这种方法特别钟情,从而形成了类比论证在先秦散文中被普遍运用的特色。

摘要：《战国纵横家书》具有重要的文献史料价值,主要体现在三个方面:一是可纠正《史记》《战国策》等传世文献相关记载的讹误;二是可补充战国纵横家文献之不足,为战国纵横家研究提供第一手资料;三是《战国纵横家书》本身属于散文文献,具有较高的散文艺术特色,可为先秦散文研究提供重要参考。

摘要：在中国古代文学的研究中,散文的研究显得比较薄弱,特别是从宏观角度对其民族特色的研讨,尤显不足。笔者试图从汉语言文字的影响和哲学、伦理等传统思想文化的影响这两个层面,来探讨我国古代散文的民族特色.一文学是以语言符号为媒介来塑造艺术形象、再现现实生活、传达作者思想感情的,就这个意义上说,文学是语言的艺术,语言是文学的载体。