摘要：无论从创作时期,还是从叙事策略、写作风格上看,《文城》都是一部“新小说”。人们对这部新作的评价褒贬不一。从《文城·补》这一富有创造性的文本切入,研究此部分在整部著作中的地位、和“正文”构成的反讽与解构关系以及从中折射出的余华的创作风格转变,从中可以了解余华对补叙这种传统技艺的传承与创新,确认《文城·补》的双重属性,即此种叙述方式取得的艺术效果和其所体现出的重返先锋精神的“晚期风格”。

摘要：袁牧之被称为“舞台千面人”[1],提到他艺术上的贡献,会提及多个“第一”:他自编自演中国第一部真正意义上的有声片《桃李劫》(应云卫,1934),编导中国第一部音乐喜剧片《都市风光》(袁牧之,1935);创办中国第一个党的电影放映机构“延安电影团”;筹办新中国第一个电影生产基地“东北电影制片厂”;担任新中国第一任电影局局长。[2]时至今日,袁牧之留给人们的艺术理念和先锋精神,具有丰富的挖掘空间。

摘要：2023年12月16日至24日举办的2023年中国小剧场戏曲展演,给申城的戏曲舞台添加了冬天里的一把火。这一把火,继续点燃着戏曲人对中国优秀传统戏曲在当下如何更好实现“创造性转化”和“创新性发展”的探索实践之路,由此给戏曲界带来种种思考。已历经九届的“小剧场戏曲展演”,恰如面向每一位戏曲人的造梦空间,特别是对年青一代戏曲人而言,他们一方面在中华优秀传统戏曲长河的流淌中不断地“吸”取这份丰厚的养料,另一方面“呼”出对戏曲艺术具创新、实验、先锋精神的探索实践之气韵。

摘要：每一种艺术形式都有自己独特的艺术体现空间,但是随着社会的发展,这种固定的空间越来越模糊。最近,融合多种体裁的复合艺术以更加多样的面貌出现。例如:舞蹈、话剧、美术等艺术体裁脱离规定的空间,在多种场所展示。即各艺术体裁从现有的固定空间中摆脱出来,进行扩张,寻找新的内容和呈现空间。因此,研究先锋精神如何在场所特定舞蹈中呈现及其意义是该文目的。场所特定性舞蹈不是单纯任意选定场所进行演出,而是从演出场的社会、历史角度出发,探索人文意义舞蹈演出形式。场所特定舞蹈不仅赋予空间新的意义和生机,还为艺术的多种发展开辟了新的可能性。另外,艺术的传播和发展最重要的是与大众联系,场所的特定性舞蹈可以拉近大众与舞蹈艺术的距离,同时艺术家和大众对艺术形成共识,可以进一步促进艺术发展和社会发展。

摘要：一个不可否认的事实是,当先锋文学以其崭新的话语方式向这个世界展示艺术发展的某种新的可能性的时候,它所赢得的掌声常常是寥寥无几的。因为先锋在其本质上就是一种拒绝任何世俗逻辑的存在,是一种远离一般观念的、带有明确的超前意识和反传统特征的,这决定了它不可能在广泛的意义上获得共鸣。那些拥有一片哗然的创作从来都不是真正意义上的先锋文学。它们充其量只不过是一种伪装先锋精神的世俗存在物。

摘要：陈轴是中国青年一代极具先锋精神的艺术家,他涉猎的领域涵盖绘画、动态影像与行为剧场,其创作实验弥合了多元媒介间的界线。他的全新个展“行旅图”由西岸美术馆与蓬皮杜中心联合策展。空间里的光、形、声,皆为陈轴所用,展厅四壁散布着他的画,共同围绕着位于核心地带的影像装置。它们组成相近于曼荼罗的构图,营造出禅意的境界,邀约观者步入其中。

摘要：作为美国纽约画派的画家之一,巴尼特·纽曼的艺术在第二次世界大战后的时代语境中具有深刻的情感指向。纽曼借助具有原始主义倾向的艺术作品标题和内含拉链特征的色域式画面,意图使观者直面其作品时感到不知所措或惊颤,唤醒他们本能的感性与精神直觉。这是纽曼在缺乏崇高与神话的世界里借助艺术来实践崇高的方式,彰显了一种敢于突破的先锋精神。

摘要：斯科特·拉什把艺术从现代主义向后现代主义转变的过程描述为一种不断“去分化”的过程,即距离与边界不断消失的过程。按照这种理论模式,我们在对历史先锋派和后现代主义概念分析的基础之上,提出了先锋精神的概念,并从范式转型的视角分析了艺术体制和表意模式的历史性转变。通过分析,我们感到双重的失落:不仅现代主义那种个性化的独一无二性、文本的有机整体性和话语表达的深度性消失了,而且那种挑战传统、权威和社会的抗议性姿态也一同消失了。

摘要：20世纪晚期有艺术质量的作家，直到今天还被真诚的文学追求者没有遗忘的作家，几乎无一不是至今仍在顽强坚守艺术精神的作家，他们大多与先锋文学有关。他们的作品面对人们的灵魂存在，绝不同于市场化年代那些模仿和复制表面现实而取悦人们欢心的作品。先锋文学曾为中国文学树立了一块艺术精神的方尖碑，这块方尖碑为中国文学标志了一个真正具有艺术想像力与现实融合的方向，但那种突出耸起的艺术精神，很快被王朔现象、新写实主义、平庸写作、欲望写作、身体写作等疯长的藤蔓所遮没，它所标志的艺术方向，也被《白鹿原》这样的叙述大拼盘所扭曲。

摘要：引言莫言的长篇小说《十三步》,发表于1988年《文学四季》秋之卷,1989年由作家出版社出版单行本,1990年台湾洪范书店也出版单行本。2001年,九天汉思公司与文化艺术出版社合作出版《走向诺贝尔:当代中国小说名家珍藏版·莫言卷》,莫言把《十三步》改名为《笼中叙事》,与《欢乐》《冰雪美人》一起收入其中。《十三步》的命运相当寂寞。它没有像“红萝卜”“红高粱”那样大红大紫,也没有像《红蝗》《欢乐》那样因为被批评而引人注目。它有点儿像莫言另一部长篇小说《天堂蒜薹之歌》那样,批评家似乎不愿意发表意见,这和莫言的文学影响以及这部作品的文学价值极不相称。莫言的哥哥管莫贤认为,晦涩难懂是《十三步》遭受冷遇乃至被遗忘的主要原因,其实不然,《十三步》没有那么晦涩,更不难懂,这关键是20世纪80年代末90年代初出现的反先锋文学氛围导致的。