摘要：一九七四年生于新疆克孜尔，曾就读于中国艺术研究院，出版有《李逸之篆刻作品选》、《李逸之的春印秘笈》、《李逸之的礼佛集》等个人作品集。多年从事西藏腹地佛教遗址的采集和整理图像学资料，相关的研究论文曾多次参加国际藏学会议。

摘要：新疆曾经是多种宗教活动的地区,天山南北留下了许多古代的寺院遗迹和千佛洞,如拜城县的克孜尔千佛洞、库车县的库木吐拉千佛洞、吐鲁番的柏孜克里克千佛洞等,这些都是闻名中外、具有很高的学术价值和艺术价值的文化遗产.在帕米尔高原东侧的一个山谷里,还有一处不大为人们所知的千佛洞,这就是位于叶城县境内的棋盘千佛洞.

摘要：敦煌莫高窟壁画: 敦煌位于河西走廊最西端,是汉唐以来丝绸之路的必经之地,也是佛教传入内地的门户。故敦煌壁画对印度、西域及中原绘画形式的集聚最为丰富。敦煌壁画中以莫高窟壁画最有代表性。 莫高窟开凿于前秦符坚建元二年(公元三六六年),距今已有一千六百多年的历史。现存洞窟五百多个,壁画四万五千余平方米。由于历时千余年。

摘要：岩彩是指岩石的色彩。岩彩画是指用五彩的岩石研磨成的粉末，以胶质调和后绘制的作品。考古发掘表明：岩彩是人类最古老最普遍的画材。我们可以穿越时空的阻隔而仰望三万年前西班牙阿尔塔米拉岩画，那是人类居住在岩洞里的神秘精神和痴迷的情感。《岩彩画艺术》的编著者胡明哲认为：“或许人类知道自己的生命太渺小太短暂，才把自己的精神托付给一些坚固的材质，并赋予其生命。让它们象征自己最美好的理想──伟大而永恒。”她游历了并重游了中国克孜尔、敦煌、炳灵寺、麦积山等著名石窟，越挨近它们越感到充实和自信，那些以岩彩涂绘的壁画，在天顶、四壁上经历了越千年的兵荒马乱和风霜雨雪的沧桑磨难，依然光彩照人，栩栩生辉，依然使人的思绪波澜起伏，激动不已。她深深地感悟到，远离尘世的喧嚣和浮躁，远离庸庸碌碌的一度困惑过自己的那些乱麻般的争论是多么令人惬意和解脱呀！在书中，胡明哲用一些篇幅，图文并茂地讲解了她创作《绿竹》岩彩画的具体步骤及其说明。作画的过程大约有12个程序。画面随着画家对造型、色彩、肌理的调整而渐渐丰富，不断地调整便不断地丰富，随画随看，即兴地与之交流，尊重自己视直觉当下的发现是很重要的。当你调整深入到发现画面上各种关系都就位时，就不能再动了...

摘要：壁画是古老的一种绘画形式。随着几千年的岁月流逝,壁画这一传统绘画形式发展至今仍焕发着活力,近几年来,随着建筑业的发展,它再次向人们展示了其迷人的艺术魅力。

摘要：在当代,许多人画敦煌,画克孜尔。邢斯恬作品却让我眼前一亮,她画出了肃穆背后的生机和梦幻世界的活泼,把久远的题材注入了现代意味。尤其是用色,当色不依附于形,或虽附于形却非物本来的颜色时,画面会活起来,这就是写意的魅力。千百年前,画工刚完成的壁画要比今天艳亮。时间让颜色褪了火,变得古雅而深沉。灰色世界的微妙正是万千菩提的庄严,形式语言的探索也延续着对佛陀的新认知。

摘要：为期三个月的《丝路遗珍汇天山——西北五省文物精品展》《丝路梵韵——龟兹石窟壁画艺术展》两大丝绸之路精品文物展览,1月28日在自治区博物馆开展。两大文化盛宴脉络清晰地展现了丝绸之路的全貌,带领游客穿越千年岁月,见证丝绸之路的发展历史,一睹"车辚辚、马萧萧"的壮观场面。

摘要："我的生活说是画壁画,画壁画就是我的生活。"——张爱红临摹壁画是—项不容易的工作,虽然是临摹,由于是再现到纸本上因而是创作性的绘画,比创作性的绘画更难。原画在洞窟中历经上千年、已剥蚀不全,颜色、线条残缺难以描摩,画家要深入地了解,要像古人一样拥有虔诚的心,否则就画不出龟兹壁画原有的神韵了。

摘要："长期以来,文人画作为中国画主流的观念,逐渐正在转变,已经有越来越多的画家认识到,宋元之前中国传统绘画中极为丰富地使用矿物颜色的表现方式,特别是在古代岩彩壁画中蕴含的材料与技法精华,如若借鉴和发挥得当,将是今日中国岩彩画创新的重要资源,将极大丰富中国岩彩画的语言形态与表现力量。""岩彩画是以矿物色粉调和胶绘制而成,它尊从自身的规律,释放其所有的能量,得到多姿多彩的表现。中国古代岩彩绘画留下了辉煌的篇章,半坡原始古朴的彩陶、马王堆赋彩浓郁的帛画和漆画、融汇东西文化的克孜尔石窟壁画、金碧辉煌的敦煌壁画、绚烂富丽的唐代工笔重彩,构成了一部辉煌的中国色彩绘画的发展史。"古代岩彩壁画技法曾对我国绘画产生过深远的影响,此种影响甚至远及朝鲜和日本。但是,