摘要：意大利历史学家和史学理论家克罗齐所提出的“一切历史都是当代史”颇具思辨精神,戏曲新编历史剧也非严格演绎历史。聚焦历史人物和历史事件,贯穿现代意识,接通现实观照,点燃人性之光,更能彰显艺术创作的初衷。福建漳浦县芗剧《一代相国蔡新》正是这样一部活色生香、熠熠生辉的优秀剧作。

摘要：人是历史性的存在,也是社会性的存在,个人、社会与历史,时常会形成错综复杂的联系。这种种联系,往往又在当下的语境中得到映照,当下性或当代性是种种联系得以持续的基本条件。也正因如此,克罗齐主张一切历史都是当代史,“当代性不是某一类历史的特征,而是一切历史的内在性质”。而历史之所以值得关注,是因为当代问题与历史问题彼此关联,历史问题往往是当代问题的成因,当代问题又构成认识历史问题的视域。这也是当代人之所以不断回望历史的动力。

摘要：由于相同原因，同一个东西，具有审美取向的人感到丑，探究真理的人感到假，实践家感到同目的不一致，因而无用而有害，在他们的意识中反映为恶，它们称作恶的过错并感到道德上的内疚；从而把理论错误和艺术丑陋的根源用哲学的深刻性移至道德的恶。

摘要：由于相同原因,同一个东西,具有审美取向的人感到丑,探究真理的人感到假,实践家感到同目的不一致,因而无用而有害,在他们的意识中反映为恶,它们称作恶的过错并感到道德上的内疚;从而把理论错误和艺术丑陋的根源用哲学的深刻性移至道德的恶。——克罗齐若有人问道德活动的目的是什么,请把由上帝的化身强加的服从戒律的神学学说搁置一旁。

摘要：从西方美学史来看,一种有影响力的美学流派,其出现和成熟往往遵循如下逻辑及顺序:新的社会现实催生出新的艺术;新的艺术呼唤出新的美学;新的美学通过批判旧有的社会现实、艺术和美学确立自己的主张;新的艺术与新的美学携手并进、互壮声威,以期改变当时的审美及艺术现状,进而介入当时的社会现实。现实、艺术和美学就是这样构成一个个互动的循环。

摘要：创新,是化妆品产业集群长久发展的根本驱动力。先进制造业集群的“世界级”称号绝非短期之功,美妆产业集群发展的重点应放在培养研发创新力上。20世纪初,意大利著名哲学家克罗齐曾说过:“艺术与科学既不同而又互相关联,它们将在审美这一方面交会。”化妆品则成为艺术与科学交会的最佳诠释之一。

摘要：意大利历史学家和史学理论家克罗齐所提出的“一切历史都是当代史”颇具思辨精神,戏曲新编历史剧也非严格演绎历史。聚焦历史人物和历史事件,贯穿现代意识,接通现实观照,点燃人性之光,更能彰显艺术创作的初衷。

摘要：克罗齐的著作《作为表现科学和一般语言学的美学的理论》论述的重点虽然在美学,但是也涉及心灵哲学的整个体系及美学与逻辑学的关系问题,为后面出版的《作为纯粹概念科学的逻辑学》打下了基础。美学与逻辑学是克罗齐构建的精神哲学中的一部分,他认为艺术与逻辑同属于知识的两种形式,且各自完整。这种做法虽然没有达到尼采彻底翻转柏拉图关于理性和欲望关系的高度,却也打破了传统的认知。在克罗齐的认知里,非理性的艺术与逻辑并不是康德认为的并行关系,而是发展过程中的不同阶段。克罗齐对美真关系的解释一方面回应了审美的现代性进程,关系到美学的本质、地位问题,在美学史上具有重要意义;另一方面赋予了逻辑学新的内涵。

摘要："艺术即表现"是克罗齐美学的核心论断,他以此证明了艺术的独立性和纯粹性,试图排除一切物理的、概念的、功利和道德的因素对艺术的僭越。然而,在具体阐述过程中,又陷入了其对立面。主要表现在:艺术时而完全独立,时而与其他精神形式相互显现;时而完全是精神的产物,时而又需要借助物理事实进行表现;艺术无等差,但克罗齐还是陷入了经验的区分。这些都反映出克罗齐美学思想存在的矛盾性。这些矛盾既是克罗齐自身的局限所在,也是其思想不断修正的结果,但都可以为我们今天思考艺术的问题提供思路。

摘要：克罗齐认为,形象与情感是艺术的两个重要因素,艺术既不单纯是形象,也不单纯是情感,也不能说是二者的总合,而是形象和情感的先验综合的统一,即"形象—情感"的审美表现。根据"形象—情感"理论,克罗齐认为,艺术与所有其他精神生产形式相比较,具有非逻辑性、纯粹形象性、具体情感性和非实用性等特征,虽然艺术不同于其他精神活动,但却受其他范畴的制约,同时也制约其他范畴。克罗齐提出"形象—情感"理论,一方面更加突出了艺术的表现本质,另一方面不同程度地对其早期艺术不可传达和不可分类观念作了有益的修正。