摘要：近一个世纪以来，中国面对西方的强势文化，从开始抵御到不加审慎的选择、接受，转而，对自己固有的文化传统不仅不能深刻的剖析，反而随意的鄙视，故有全盘西化之说；即使以中西融合面目出现，也仍认为中西之间有优劣、先进落后之分，其实，这些现象的产生都源自于对自己民族文化的不自信。任何一个文化系统的形成，都有其独特的人文环境和文化传统，想要改革它，必应对其进行深刻的认识、理解和剖析。中国画的学习和教学也应如此。

摘要：改革开放三十年来,中国社会的各方面发生了巨大的变化。社会稳定、经济发展、文化昌盛。在短短的历史时期内,中国走进了世界强国之前列。作为一个文化人,我们更是欣喜地看到全民的文化事业空前的繁荣兴旺。应该说,中国画和中国画家正是改革开放的受益者。众所周知,自20世纪早期以来,对传统文化的批判乃至否定,是和社会激进思潮中的＂西化＂、＂全盘西化＂追求密切相关的。

摘要：“门”是中国建筑中最活跃的因素,门的资格几乎与建筑的资格一样老,在中国门除了具有防御和分割空间的功能之外还有一些象征意义,几千年来,中国形成了自己独特的门文化。近代以来在中外文化的碰撞中,门经历了“全盘西化”——复古——中西结合的过程,逐渐走向成熟。建筑界有学者认为中国建筑文化是一种门制文化,是“门”的艺术,这话听起来似乎是有些夸张,其实,从门洞在建筑个体与群体组合中的重要地位与文化意义来看,这样说并不过分。建筑的起源也就是门的起源,门文化的资格几乎与整个建筑一样的古老。很少有那一类中国建筑是不辟门的。除了亭子、华表、经幢之类一般不设门扉外,城有城门,宫有宫门,院有院门,庙有庙门,墓有墓门……就连万里长城,也在山海关、嘉峪关等关隘处设定了座座关门。

摘要：从清末至今一百多年,中国画的发展是混沌的,缺乏艺术主见。在西方＂实体＂认识论与中国＂辩证＂认识论相对立的前提下,中国出现了以怀疑和排斥中国传统文化,片面追求西方文化为主导的艺术取向,致使中国画发展失去了抚育之根——中国的传统文化。其结果是将中国画的发展推向一个极端,要么保守自封,坚守陈腐;要么全盘西化,以西方理论将中国画改造得不伦不类。围绕中国画创新和发展的论争一直不断,进入21世纪,＂传统＂一词的复现率近些年也越来越高,表面看起来似乎进入现代社会以来近乎失落了的传统又有了重新得到重视的机遇,然而对于究竟什么是传统以及如何才能做到创新始终难有一个统一而又能取得广泛认同的回答。

摘要：自水彩画传入中国以来,一直与中国传统文化进行着交流与融合,但就中国水彩风景画创作而言,存在着两种情况,一种情况是容易忽视水彩画的本体语言;另一种情况是,过分强调水彩画的＂西方性＂而忽视中国传统文化与绘画的修养与熏陶。这是两个极端,即＂固守传统＂与＂全盘西化＂。然而,作为中国的水彩画创作者,必须认识到这种在深层次上的＂中西结合＂的必然,才能在水彩画这一领域获得更进一步的创新与发展。

摘要：很随便的在食品店里买了一个面包。一个面包普通得很,本来没什么可饶舌的,可是也怪,面包虽没让我感觉到怎么惊讶,但包装它的食品袋却引起了我的兴致。据说,北京这几年通过合资,建起了好几家面包房。这些家面包房都是以经营生产"法式面包"为主。法式面包知名度高,世界公认为面包家族的骄子,因此,法式面包在北京颇有主顾,大受青睐。我承认法式面包比中国原来的(自然也是来自外国的)

摘要：《邓小平论文艺》是毛泽东文艺思想适应时代前进的继承和发展。它很富有说服力地回答了历史新时期发展和繁荣我国社会主义新文艺的一系列问题,其内容是非常丰富的,同时又是非常透辟的。本文只就如果正确对待中外文艺这一问题,谈谈自己的学习体会. 一马克思主义文艺理论告诉我们:文学艺术的发展,除了会受政治、经济的制约和其他意识形态的影响外,还往往有其自身的前提条件,即文学艺术的历史继承性。因为人们的任何艺术创作活动,总是要以既有的创作经验为依据,以现存的条件为前提来进行的.马克思研究了希腊神话以后。

摘要：新文物 未来观这是我们创作的基本理念。所谓“文物”，必须承载其自身时代的文化特征．表现当时人们的人文追求。中国有着深厚的历史文化底蕴．我们拒绝在创作上全盘西化，主动“被殖民”．作品中一定深深烙上时代性和浓郁的中国风。

摘要：当代艺术究竟有没有"文脉"问题?我的回答是肯定的。先从"’85美术新潮"的教训说起(这里暂不去做全面评价),当时的青年人,在所谓反传统和"全盘西化"思潮的影响下,纷纷仿效西方的各种现代主义,乃至后现代主义,有些甚至直接仿效西方的某大师,更有甚者是直接翻制某件作品。"西化"的情势越演越甚。

摘要：李津1958年,生于天津。1983年毕业于天津美术学院中国画系。现任天津美术学院中国画系副教授。Li JinBorn in 1958Associate Professor in Department ofTraditional Chinese painting,TianjinAcademy of fine arts李津:西方人普遍认为物质不代表中国,而精神代表中国,即便在最简陋的时期,都具备非常有光彩的文化和传统。而面对自己的传统,如何接收新事物,在这个过程怎样优选,是我们真正做文化的人要做的。我们过去还担心全盘西化,现在看来这个古老民族是根本不可能被人洗脑的。