摘要：众所周知，小提琴是洋乐器。然而，同所有的洋乐器一样，一旦引进到中国，便要面对一个极为重要的民族化问题。早在“五四”运动不久的1920年——1923年，著名音乐家萧友梅就提出了音乐民族化的主张：“必须创造出一种新作曲，足以代表中华民族的特色而与其他各民族音乐有分别。”（《关于国民音乐会的谈话》，转引自蓝丁：《办学方针·西化道路·抗日救亡歌曲——关于现代音乐史上的几个具体问题》，《中央音乐学院学报》1990年第4期第23页）建国以后，毛泽东同志更加明确地指出：“艺术上‘全盘西化’被接受的可能性很少，还是以中国艺术为基础。……艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。”（《同音乐工作者的谈话》，《人民日报》1979年9月9日第1版）

摘要：一个国家的艺术既要发展又要具备国家的传统特色,这才能被称之为民族传统,才能源远流长不断发展,在世界艺术领域中才能处于长青之地!继承古代的传统艺术,但要继承其精髓,探其本质,勿只取表面,造成顾此失彼的尴尬境地。要发展,自然需借鉴他人、他国的,这是学习交流的好途径。不能闭门造车,自傲自大,但也要取其精华,去其“糟粕”,要符合本国的国情。这样我国的艺术才能既“传统”,又“发展”,在交流的平台中既“继承”又“发扬”。

摘要：自近代以来,我国传统学术研究出现过两次重要的转型,按照现时对近代史的官方划分,即一次发生在旧民主主义革命时期;一次发生在新民主主义和社会主义革命时期。两次转型虽说对我国传统学术研究带来了一些新的气象,但也都存在着严重的过失。第一次转型的过失表现在激进的推动方式上,主张全盘西化;第二次转型有矫枉过正,但仅仅只是一个开端,不久便出现了曲折。

摘要：前几年,我国曾出现过一种主张全盘西化、根本否定民族文化传统的虚无主义。江泽民同志在庆祝建党七十周年的讲话中说:“中华民族是有悠久历史和优秀文化的伟大民族。对民族传统文化要取其精华、去其糟粕,并结合时代的特点加以发展,推陈出新,

摘要：家纺设计呼唤"东风西渐","东风西渐"传达出强烈的信号:中国特色的家纺风格化设计时代来临!欲谈"东风西渐"必首先搞清楚"西学东渐","西学东渐"是指西方学术思想向中国传播的历史过程。

摘要：随着中国经济的迅速增长,国学热的一再升温,很多具有文人气节人们对于所在场所的装修风格已从原先全盘西化的模式慢慢转变为崇尚本土的新中式风格设计。那么,家具作为装修中的风格主体,而明式家具又作为业界的翘楚,自然被现代文人提及到一个非常重要的位置,都在争相模仿与使用。