摘要：作为20世纪中国美术史上一个无法回避的重要现象,"八五美术新潮"具有重要的研究价值,无论以"新潮"、"思潮"还是"运动"为其命名,其草根性与英雄气质以及与主流艺术体制共存的"野生状态",都值得认真加以探究。本文作者是这一历史过程的亲历者,在三十年后回望这一段纷繁复杂、众说纷纭的时光,从艺术社会学的角度,试图重新梳理并思考可能被误解或遗忘的史实与问题。

摘要：现代社会是一个尊重个体价值的社会,"八五新潮美术"不仅把个人性问题放进美学讨论之中,而且置入到社会政治和历史范畴里,因而,在中国走向现代化过程中具有非同寻常的意义。其反传统姿态直接针对的是中国传统文化和现实生活中的整体主义和集权意识。吊诡的是,其参加者并未摆脱自我中心的权重意识,由此可见中国当代艺术的功利现实和历史演进的复杂性。"八五新潮美术"作为民间自发、自主、自由的艺术行动,对中国文化民间的重建具有深刻的启示性,其意义将随着中国社会的进步而日益彰显。

摘要：2010年秋拍已经拉开序幕．在激烈的竞争中．上海泓盛拍卖依然稳步前行，他们进一步深入加强和关注艺术品的学术价值和梳理．努力在中国当代艺术史线索中的找寻自己的拍品，为这些有着独特历史价值与艺术价值的作品提供一个新的收藏平台。这次秋拍中．泓盛推出了“图像心解”、“20世纪末上海的激进艺术”、“湖北波普”、“情境张力”、“1989年中国现代艺术大展”、“星星画会”、“新具象群”、“动漫之美”等十一个专题。

摘要：“八五”及“九五”即20世纪的最后10年（1991-2000）是中国经济改革与发展的关键时期。在这期间，设计明晰的金融改革战略目标，选择正确的金融改革主攻方向，制定恰当的金融改革实施步骤，是实现国民经济长期持续、稳定、协调发展的重要环节。

摘要：20世纪80年代中后期，全国各地的青年艺水家和艺术群体，对传统艺术观念进行大胆的挑战与突破，以空前的热情在全国范围内掀起了一场以现代主义为主要特征的艺术探索与创新活动。他们的艺术创作趋于哲理化、生命流，有形式化的倾向，并且他们十分热衷于组成团体，以思想上的锐气和艺水上的多样化形式在艺木界轰轰烈烈的展开。

摘要：上世纪80年代，是中国当代文化的觉醒与爆发期，各种思潮的风起云涌与交互碰撞，最终以“85”为界点，在各种“全新”艺术形式的裹挟之下，促成了中国早期当代艺术的破壳而出。而当时正值年轻的蓝正辉，也在时代的洪流激变中，踏上了自我艺术思辨与创作的滥觞之路。

摘要：上个世纪80年代以“八五美术运动”命名的现代主义艺术思潮发生在1985年、1986年左右的时间，可是，如果要真正了解这场美术运动，需要我们对这场运动的前后时代背景与基本情况有充分的把握。张晓刚是1985年出现的昆明“新具象”团体中的一员，但究竟是什么原因导致他最终参加了“新具象”的展览，并与他的朋友们共同推动“八五美术运动”的发展，通过本文，读者可以了解到：即便是波澜壮阔的大潮，也是由最初的一丝丝动因与水滴的汇集而成的。我们通过了解1982年到1984年的一位艺术家的生活与工作，也许能发现在概括的历史叙事里看不到的基本事实和导致历史发生转变的根本原因。本文以上、下篇分两期连载。

摘要：三“池社”与前卫艺术“池社”虽然衍生自“’85新空间”，但参与其中的艺术家在“池社”阶段的作品却属于完全不同的创作范式，这正是本文前面提到的前卫美学。类似于西方艺术现代性的发展，中国艺术在“八五美术运动”阶段也经历了现代主义与前卫艺术的美学分裂。按照彼得·比格尔的论述，前卫美学与现代主义分享了不同的美学范式，现代主义追随启蒙运动以来的艺术自律，而前卫美学针对的正是艺术自律的封闭性，它试图在各个方面击破艺术体制的壁垒，让艺术和生活重新交融在一起。

摘要：当下有关“八五美术运动”的研究，多是参与者进行的历史叙事。由于亲身经历过这段历史，他们既是历史文献的生产者，又是阐述者。于是，“活着的”和“亲身经历的”历史成为当前“八五美术运动”叙事的主要话语，这类话语通过历史著作、座谈会、回忆和访谈等形式存在。正是这些亲历者的话语，为进一步研究“八五美术运动”提供了数量可观的参考文献，重启“八五美术运动”研究的基础应该在此。

摘要：艺术不是科技日日履新，而是一种沉淀。伴随着改革开放，中国当代艺术走过了三十年，已完全融入到现代、后现代背景杂合的当下，在对“八五思潮”时期出现的革新精神充分反思之后，一直坚持中国当代艺术之路的有志者们，希望更多人看到他们对艺术的激情，发出独立而纯粹的声音。古语“三十而立”，对于那段值得被记忆深思的“八五思潮”运动，当代人有义务回顾历史，感受今天。