摘要：八月十五在唐代已有专门的名称、特定的习俗活动和传说故事,故而在唐代已经成为民俗节日。这是在中国古代重月传统下唐代人进行文化选择的结果。唐代人的中秋情怀体现为欣赏自然之美、珍惜韶华与渴望团圆。

摘要：情系舞台（摘选一）陈素真题图：陈素真便装照编者按；《情系舞台》是豫剧表演艺术家陈素真生前所写的艺术生活回忆录，１９９１年由中国政协河南省委员会文史资料委员会编辑出版。这本书记叙了陈素真童年学艺的经过以及从事舞台创作的种种坎坷经历，时间截止到１９５１年...

摘要：恩师走了,带着未了的心愿和对海连池曲剧团的牵挂走了……作为海派弟子,作为海连池曲剧团的团长,想起老师临终的殷殷嘱托,我的心情久久不能平静。每当演出之余静下心来的时候,我就会不由自主地想起我和老师相处的点点滴滴,想到自己身上担负的责任。我今年36岁,是平顶山郏县人,从小我就格外喜欢戏曲。

摘要：“情歌五集味道浓,如喝醉酒落肚中,酒味再醇味易过,歌味醇香永留胸。”我区诗人、民歌专家柯炽同志的《广西情歌》第五集,以精巧的艺术匠心,给人留下了深刻的印象。令人从中获得较广泛、较深刻的社会知识和自然科学知识,同时,也得到了一次较醇香的民歌的艺术欣赏。在此,笔者有感而至,对此书略作评述。

摘要：每当新年、中秋、结婚、寿辰等喜庆日子,人们会弄些巧手精制的食品,以及多种糕模磕出的点心,用以点缀气氛.制成的糕饼花样很多,也可视作一种民间艺术.据记载,宋代的点心花样已经很多,有"金银炙焦牡丹饼、杂色煎花馒头、芙蓉饼、月饼"等等.由此可见,古代的人们已经注意到食品的多样化与美观性.而制造糕点的那些模子,民间俗称"饼模"或"饼印",亦属民间雕塑艺术的一类.

摘要：一 拜戏祖及拜师习俗 旧社会黄梅戏艺人于每年八月十五,或离开本地到外省外县演出时,或是拜师(俗称铺堂)之前,都要拜黄梅戏祖师爷。 八月十五为什么要拜戏祖呢?老一辈艺人有三种不同的说法:一说八月十五是戏祖的生日;一说是戏祖的祭日;还有一种说法,认为八月十五是黄梅戏戏祖第一次登台唱戏的日子。

摘要：十四 中元 农历七月十五为中元节。原是道教祭祀性的节日,与农民目连救母故事传说密切相关。民间沿用此节,作为祭祀祖先的节日,虽带有浓厚的封建迷信色彩,但也体现了中国人民慎宗追远,尊敬祖先和已去世父母的思想品德。《荆楚岁时记》载:“七月十五日,僧尼道俗,悉营盘供诸佛。”

摘要：国人送礼习俗的演变＂送礼＂一词,不知从何时开始,成了人们嗤之以鼻却又不得不嚼在舌根里的酸辣酱,也成为人们的一种隐痛。年节将至,各大电视台的广告又多了穿着喜气洋洋红衣服的人,不厌其烦地说着＂今年过年不收礼＂。其实谁都明白,＂不收礼＂就像童话一样都是骗人的。很快,中国大地上又会掀起一阵有关送礼的风波。首要的就是面子要挂得住,哪怕造价就七八块的酒,也要给它包装出闪瞎收礼人眼的光彩。然而,＂礼＂本身的含义并不在此,它本应是人与人之间情感的载体、心意的寄托。＂送礼＂一词,也有着干干净净的本来面貌。

摘要：初夏的5月,恩施土家族苗族自治州州府暖意融融,繁花似锦。恩施州最年轻的民间艺术大师谭学聪,还来不及洗涤参战第十四届央视青年歌手电视大奖赛团体赛的征尘。