摘要：公孙龙以"白马非马"为代表的名辩学说,在历史上一直被视为诡辩论而被学界轻视,在中国思想史上其重要的哲学意义几乎完全被忽视。这主要源于公孙龙的学说一直是中国思想传统的异端,这个异端属于分析而不属于综合。作为一种特殊的"别同异"的分析理论,公孙龙的学说可以与古希腊智者芝诺和中世纪的唯名论相提并论。特别是公孙龙实际上提出了一条有别于其他中国古代名家的分类理论,这恰恰与现代西方语言学和艺术美学的某些重要理论相切合,因此可以从中导出中西比较的一条重要理论线索。

摘要：笔者《经典、传统与书法艺术的源泉》(载于《中国书法》二○○五年第七期,以下简称前文)一文发表后,一直期待看到回应文章,希望于先生有以教我。然读到载于《中国书法》二○○五年第九期《再论『经典、传统』与『临摹、采风』》(以下简称于文)后,却大失所望。于文殊少有基于学理探讨问题的诚意,行文为激烈情绪所控制。笔者深感错愕与不解。于此,谨就有关问题陈说如下,以就教于方家。

摘要：基内亚尔(1948—)是当代法国最具实力和创造性的作家。其创作艺术晦涩难解,但又极富魅力。小说《游荡的影子》是他的代表作之一,该作品于2002年荣膺龚古尔文学奖。这部小说结构独特,主题开放,哲理深邃,表现形式颇有推陈出新的特点。作品主人公遁身于'影子',游荡于'现实'与'虚幻'之间,以绝望而决绝的态度,鞭挞现代文明的种种弊端,具有一种超常的冲击力,在西方世界产生了相当大的影响。《游荡的影子》在中国的传播尚不广泛。有了中文译本,但是评论和研究的文章寥寥。这部作品思路奇特,结构破碎,手法另类,不容易阅读.

摘要：先秦名家又被称为形名学家或名辩学派,曾风行一时。其主要学说包含自然、科学、社会及至政治伦理规范等丰富的思维对象,以及许多科学的认识逻辑方法,表现了极为丰富的朴素辩证的思维形式和认识。 名家的教学内容理论深邃,富于抽象,所以他们在传学论辩的过程中所设计使用的方法,大都充满了逻辑的思辩,而且很有科学性。 假物取譬是名辩学派最重视最常用的传学方法,惠施和公孙龙经常运用。《韩非子》、《吕氏春秋》

摘要：《马克思主义哲学》在成人高校的课程设置中是必不可少的一门公共课,但一般只安排50个课时,在这么短的时间内要讲清抽象的哲理,使学生掌握认识问题、分析问题、解决问题的基本方法,困难较大是显而易见的.在长期的教学探索中,我觉得如果教师在教学过程中能巧用趣例,会收到事半功倍的效果.一般来说,趣例的采用不外在单元课时的开头、中间和结尾,而在不同时间灵活运用趣例,是哲学教师主导作用得以充分发挥的具体体现.1、趣例用在开头,起巧设悬念的作用乐曲讲究好的“引子”,讲课也应讲究好的开头,即导人.巧用哲学起例,精心设计导人,能抓住学生的心弦,激起学生探究解疑的心态。

摘要：文学家靠形象思维,但也要进行抽象思维,这是没有人怀疑的。研究物理靠抽象思维,是否也要用形象思维呢?这是一个需要回答的问题。 形象思维在古代的物理学思想中,早已有之。公孙龙的“一尺之棰,日取其半,永世不竭”著名论断,肯定了物质是无限可分的,是形象思维;古希腊哲学家德莫克利特说原于是组成世界万物的最小“砖块”,也是形象思维。后来,由于观察范围越来越广,积累的事实越来越多,学者们对众多的事实进行抽提和概括,科学思维才趋于抽象,形象思维退居到次要的位置。但是,许多杰出的科学家又发现:“把抽象思维的成果加以具体化,在脑海中和纸面上构成形象和图画,可以激发想象力,可以使人们重新设计、实验,以至窥见可能产生的新的结论或后果。