摘要：在西方城市发展的历程中,剧院是重要的建筑类型之一。早在古罗马时期,维特鲁威就有对剧院的专门研究,随着欧洲政治、宗教和文化背景的变化,剧院建筑发展出不同的形式。本文以具有代表性的国家意大利为例,将3种形式的剧院与所处时期的社会环境进行关联性研究,在戏剧表演作为重要日常活动的西方世界,建造者通过剧院这一媒介塑造身份特征和认同,不同剧院空间呈现不同的公共和私人属性,由此产生基于不同空间逻辑的剧院建筑形式。

摘要：血缘既是人之自然情感的来源、家庭的纽带,又可能成为更大规模的社会组织如国家构成和运行的问题。检视作为西方思想和社会主要起点之一的柏拉图和亚里士多德思想中的相关论述,有助于中国社会学界对血缘在社会构成中的逻辑后果研究的深化。在柏拉图、亚里士多德关于家国关系的思想中,血缘被视为"友爱"这一人类普遍自然情感的根源,其内在的亲疏远近之区分在社会层面也得到一定关注;但这种自然情感会妨碍在城邦中构建普遍化的友爱关系,是德性和欲望、公和私、城邦和家对立的源头。因此,他们试图在制度层面消除或限制其作用领域,防止其对城邦目标和运行的破坏。这一社会构想,源于"双重自然"的理论预设。柏拉图和亚里士多德关于家国关系的想象对于现代西方的家国关系设计影响深远。

摘要：台阁文学创作可分两类：朝廷大著作和应世之文。本文就应世之文中的同题写作现象入手,分析台阁文学创作中的公私关系,并以此切入对台阁文学权力场域的研究。本文所分析的同题文本都为杨荣所作文本系列＂聚奎堂＂＂万木堂＂＂清白堂＂。以国家意志和官方意识形态为中心而形成的情感占据了主要位置,真正的私人化情感完全被遮蔽起来。同时,在艺术表现上,侧重叙述,少议论,多抒情,多用对比手法。文本结构的舒缓从容与雷同化正显示了＂意义＂世界的固化以致僵化。台阁文学权力场域由三个同心圆构成：台阁派核心、郎署及地方官员、地方乡绅。前者是核心,后二者则是外围结构,共同造成了同声合唱的局面。

摘要：从1949年新中国成立到1952年底,这段时间是我国国民经济恢复时期。由于辽宁1948年11月已经彻底解放,所以实际上,辽宁从1948年底就开始了经济的恢复工作。面对因战争造成的巨大破坏及原材料、设备、资金、技术严重短缺等困难,在党中央和东北局的领导下,辽宁地区各级党组织在做好经济建设计划的基础上,采取了土地改革与发展工农业生产、发展市场金融、开展财经工作、调整工商业中公私关系,以及推动城乡物资交流等重大措施来恢复和发展国民经济。通过努力,辽宁成功地完成了恢复和发展国民经济的任务。