摘要：六盘山花儿口头文学是国家级非物质文化遗产,也是联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产,是西北花儿的三大体系之一。研究六盘山花儿口头文学可以促进民族文化团结,推动中华优秀传统文化的发展。笔者在对六盘山花儿的理论研究成果进行搜集和整理的过程中发现,以卜锡文、屈文焜、武宇林等为代表的六盘山花儿研究近年来正在逐渐走向深入,研究成果丰硕,涉及语言文学艺术、音乐学和文化领域。本研究重点分析了三位学者对六盘山花儿的历史贡献和理论研究成果以及三位学者提出的观点,有助于我们从文学角度进一步深入思考和研究。

摘要：六盘山花儿,已成为进入国家级非物质文化遗产的三大流派之一。张明星花儿演唱与创作,正体现了六盘山花儿的重要内容和艺术表现形式。他是没有进过学堂的花儿演唱与创作者,能用花儿这种艺术表现形式来描述和记载地方历史文化和重大历史事件,把花儿创作与社会和时代融为一体,对花儿的创作和演唱艺术,有自己独到的实践和体会,诸如花儿如何反映民俗文化、花儿调值创新、与民间文化和文学语言的结合等。作为民歌比较研究,由陈家珍的山歌看花儿,南北方民间民俗文化的表现主题是相通的。

摘要：六盘山花儿作为活态化的民间口传音乐艺术,是当地民众生活的历史积淀和浓缩,其不仅是我国花儿艺术的重要组成部分,也是我国回民族文化中的艺术瑰宝。以六盘山花儿的历史渊源为研究起点,对其调式特征进行研究,不仅有利于进一步掌握这种艺术的音乐形态,同时也有利于新时期对六盘山花儿的保护与传承。

摘要：六盘山花儿作为西北地区民间花儿艺术的主要分支,以其优美的艺术形式获得广大群众的喜爱。在句子结构、整体结构以及句末表现等三个方面对六盘山花儿的形式节奏特征进行探究,有利于对这种古老民族艺术的传承与发展。

摘要：在音乐生态下背景下，对民歌的研究正在如火如荼的进行着，文章针对六盘山花儿的形成历史以及研究发展现状进行深入的探讨。总结了发展期间所遇到的问题，以及六盘山花儿在演唱中的一些特征，通过这种演唱艺术方面的深入研究总结，帮助了解六盘山花儿的艺术魅力，在未来的发展中传统音乐文化也能够得到更好的保护，使得现代音乐与原始生态音乐能够和谐的共存。

摘要：宁夏六盘山花儿是不同于河湟花儿、洮岷花儿的一个独特门类。2009年,宁夏六盘山花儿与河湟花儿、洮岷花儿一起进入联合国教科文组织公布的人类非物质文化遗产代表作名录。但是,宁夏六盘山花儿长期以来却受到人们的忽视。以宁夏六盘山花儿为研究对象,从专著、论文两类进行整理。在专著方面,宁夏学者屈文焜、武宇林分别在《花儿美论》、《中国花儿通史》著作中对宁夏六盘山花儿进行了专章专节论述;在论文资料方面,从语言、文学艺术层面、音乐学层面、文化层面,以及其他层面进行论述。

摘要：六盘山地区地处宁夏回族自治区西南部、甘肃省东部,是一个融合多民族文化、沟通北方与中原的重要区域。"六盘山花儿"作为一种独特的艺术形式,作为西北地区劳动人民共同创造、共同享用的一种精神、文化生活,在这一地区广泛地传唱着。本文从语言、内容与旋律的角度,对西北地区六盘山花儿音乐美学进行了分析。

摘要：西北回族音乐文化作品蕴含着浓厚的悲剧性因素。探究其悲剧性特征对民族音乐学者和作曲家创作与分析西北音乐文化作品,把握总体的悲剧性感情基调具有重要的意义。本文从六盘山花儿、回族宴席曲、民间乐器以及回族叙事诗四个方面入手,论述其悲剧美的艺术表现形式及悲剧性美学意蕴。