摘要：通过对新古典主义的特点对安格尔艺术进行分析,在绘画语言、形式、观念上介绍安格尔艺术共同美的特点,从而发掘艺术美在绘画中的作用以及对现代绘画的影响。

摘要：一九七八年《复旦学报》复刊号刊登了邱明正同志的《试论共同美》一文。这篇文章引起了艺术工作者和美学爱好者的兴趣。我在去年第一期《复旦学报》上发表了与邱明正同志商榷的文章,题为《“共同美”在哪里?》。接着,去年第四期《复旦学报》发表了胡惠林同志和姜浪萍同志的两篇文章,对我的观点提出了异议。同时,我还收到了几封读者来信,都是与我商榷的。关于“共同美”

摘要：长期以来,“共同美”问题始终是美学研究中的一个禁区,不仅“四人帮”横行时是这样,就是在文化大革命以前,美学家们对此也是不敢问津的。“四人帮”垮台不久,已故的文艺理论家何其芳同志披露了毛泽东同志关于“共同美”问题的论述:“各个阶级有各个阶级的美。各个阶级也有共同的美。‘口之于味,有同嗜焉’。”(见《毛泽东之歌》、《人民文学》一九七七年第九期。)这样,人为的这个禁区终于冲开了。几年来。

摘要：何其芳(1912—1977),是我国著名的诗人、散文家和文艺理论家。以1938年他进入延安为分界线,他的文艺思想发生了根本性的变化。在此以前,“美,思索,为了爱的牺牲”,在他是最“可珍贵的东西”;而在此以后,马克思主义的美学观和文艺观,开始指导着他的文艺创作和文艺批评。1942年,延安文艺整风以后。

摘要：关于景观美之共同性的起因,阿瑟·丹托和丹尼斯·达顿给出完全不同的解释。由此,艺术和美学的进化观点浮现在我们面前,并且呈现出日益繁多的流派倾向,对之进行梳理和辨析是开展批判的基本前提。不难看出,适应、适宜、选择、仪式、模因等进化论美学概念已经完全侵入到艺术史研究之中。理论上的各种突进,给传统美学和艺术带来了新的挑战。

摘要：巴人的一生与文学事业结下不解之缘。他生前虽未曾撰写专门的美学著作,也未参与五十年代中期至六十年代初期的全国范围的美学大讨论,但是在巴人的诗歌、小说、散文、剧本、杂文以及文艺论著中却蕴藏着丰富而精湛的美学思想。本文仅从巴人的文学作品与文艺论著中概括四点美学思想,并加以论述。

摘要：迈向新世纪的美学历程——读《走出古典·中国当代美学论争述评》陈文忠（安徽师范大学文学院副教授，芜湖，２４１０００）《走出古典》（安徽教育出版社１９９７年出版）是阎国忠先生对８０年代以来的美学论争作系统梳理、沉潜反思的力作；它以明晰的思路和极富启示的评...

摘要：作品:《心缘》三件套 设计风格:作品以心为刨作题材,用充实丰满、刚中带柔的造型把人们的内心世界刻画得淋漓尽致。设计者用赤纯的金“心”代表人们美好的心灵,“缘”通“愿”,有缘千里来相会。