摘要：形式本是两个街头常见的邮筒,被一场台风吹歪后,意外走红。两只“呆萌”的歪腰邮筒留下了台风的痕迹,营造的是这座城市的共同记忆。空间位于一条普通街道的便利店门口。平日人们很少会注意到它们。吹歪了腰后,人们纷纷慕名前来合影。

摘要：所谓“审美代沟”,即审美的代际差异在某个特定时段或者场景中,以较为显著的形态显现出来的状态。代际的审美差异必然发生,区别只在于显著与否,它本质上是一种代际变化而引发的认同与区隔现象。共同的社会记忆在“审美认同”的形成过程中扮演着关键角色,而“审美认同”是一种从感官到观念的双重结构,关涉个人生命的自我身份认同问题。随着社会繁荣期的到来,审美差异的主要呈现形式也将发生变化,过去那种以年代为划分依据的所谓“代沟”,逐步让渡给更细分的群体之间的差异。

摘要：文学是基于一个民族文化基因的共同记忆,来源于生活,同时又是对生活进行的深层次艺术加工。世界上大多数国家和民族,都非常重视本民族优秀文学作品的整理与传承。若想要真实了解一个地区或者民族,阅读相关经典文学作品是便捷、有效的方式之一。经典优秀文学作品之所以能够流传后世,受到大众喜爱与肯定,很重要的一个原因在于优秀文学作品具有当代性特征。因此,在研究中国近现代文学的过程中,一定要对近现代文学作品中的当代性问题予以更多关注。解析文学当代性特征,才能够真正读懂文学及其背后所蕴含的文化基因。

摘要：申遗的成功使大运河文化遗产价值为中外所知,也为大运河今后的保护与可持续发展提供了一个良好的契机。但是,在申遗过程中,运河沿线城市出现许多针对运河文化遗产保护的更新改造工程。这一系列工程在一定程度上对现有的建成环境造成了破坏,忽视运河在当下社会文化环境中的价值与意义。文章试图探讨申遗成功之后的大运河遗产研究与保护的方法,主要有三个方面:第一,从注重运河遗产本体的研究转为运河遗产文化的研究,以文化线路的视角解读大运河遗产的活态特征,了解大运河遗产中人与人、人与物之间的关系;第二,从共同记忆与文化认同的角度来解读大运河遗产的文化意义,将研究大运河中具有符号象征意义的景观作为解读其文化建构的一种途径;第三,从运河遗产本体、文化场所以及人的行为三种维度来进一步阐释大运河遗产的价值,强调对"人"的关注,对运河遗产所属的场所以及场所文化意义的认识和保护。