摘要：重点突出主次分明讲清道理──六年制第十一册基础训练３作文教学设计云南关学强一、审题指导（１）这次作文是命题作文。题目只是指出了作文的范围，而作文的题目要根据自己选择的写作内容来确定，是一次记叙文训练。（２）题目中的“事物”和“道理”两个词最重要。“事...

摘要：文本中呈现的历史,并不就是对以往的简单摹写,而是特定时代下建构者自我观念的历史表达。基于深厚的爱国情怀和文化意识,党晴梵从历史文化的视域重新审视了关学的发展历程,并运用社会分析、中西比较等研究方法对其予以时代重塑,从而建构起融合气节、疑古、实践、事功、文学等多元素在内,以道德、知识、艺术为基本架构的近代关学观念。《关学学案》是关学在近代社会转型背景下发生观念转型的标志性文献。

摘要：北宋的墓志在当下鲜有人重视。然而,在从事宋代碑刻的研究过程中,笔者发现宋寿昌家族墓志中以"关学"所蕴含的"关学"魅力无穷。它不仅表现在史料记载较前代充实方面,还表现在墓志铭文的人文情怀方面。值得注意的是,在《师氏夫人墓志》《宋寿昌墓志》《张氏夫人墓志》中,其书法艺术因书写时间、书手、刻工的不同而表现出多样的艺术风格,值得研究。

摘要：2017年国家艺术基金资助项目秦腔新编历史剧《关中晓月》以陕西泾阳安吴堡女主人周莹(本剧人物“商英”)为原型,从她为解救关学大儒刘古愚,铤而走险,捐献巨资的义举出发,塑造了一位深受关学思想影响、仁义担当的秦商代表“商英”的人物形象,是一部融汇了关学思想和秦商元素的戏曲作品。秦腔新编历史剧《关中晓月》由著名剧作家郑怀兴编剧,由戏剧“梅花奖”获得者齐爱云(饰演商英)与侯红琴(饰演慈禧)领衔主演。

摘要：陌生小伙来到关老家那是2001年的春天,家住河北三河的青年王树才在看电影《有话好好说》时被影片中的北京琴书串场配唱吸引。他那时是第一次听到这么京味十足、优美亲切的曲唱。他兴奋地看完电影,回家后一直在想：“这韵味动人的唱段是哪种鼓曲,演唱者又是谁呢？我一定要尽快了解到,争取早日见到这位演唱的艺术家。”这个喜爱演唱的文艺青年竟产生了一定要拜师学唱的强烈愿望。当他乘长途汽车来到北京时,才觉得自己太荒唐。北京这样大的城市,连一点线索都没有,找人无异于大海捞针。

摘要：关中文化深受关学浸染,不同文本的《白鹿原》对关学表现出不完全相同的态度并给予有细微差别的评价。陈忠实自幼服膺关学大儒牛兆濂,具有关学精神的家世传承。但他写作《白鹿原》的20世纪80-90年代,中华传统文化地位不高。囿于时代的局限,小说中不可能深刻发掘朱先生、白嘉轩、仙草等人反映的关学精神并发扬光大。他在塑造出一批切实践履关学精神形象的同时,也塑造出更为生动的田小娥形象以解构理学的糟粕。进入新时代后,强起来的中国坚持文化自信,弘扬关学等优秀传统文化。电视剧对小说进行的改编,进一步深入发掘了文本的关学精神,塑造出一批具有正能量的光辉形象。

摘要：与史学家修撰的方志不同,理学家修撰的方志往往具有理学色彩,成为载道之具。民国年间,关学传人牛兆濂、张元勋、李铭诚修纂(民国)《续修蓝田县志》对旧有的类传体例进行了理学化解读,同时创造新的体例来适应理学的表达。理学家的修志活动使得作为史料的方志兼具了理学价值。

摘要：终南山文化是以山为载体的文化。其总特征是：近傍帝都，历史悠久，内涵丰富，兼备交融。包括自然景观与人文景观交融；帝王文化与民俗文化交融；官吏文化与隐逸文化交融；科学文化与艺术文化交融；宗教文化与哲学文化交融。这五大兼备交融说明：终南山是中国天然的传统文化博物馆，堪称中国的文化名山、世界的文化名山。终南山文化孕育了宋代理学四大学派之一的关学。关学是由北宋张载在太白山麓所创立、至明清时代仍然流行于关中地区的理学学派。关学所蕴含的重使命、崇道德、求实用、尚气节、贵兼容的优秀精神，培育了关中以至陕西人浑厚、坚实、耿直、质朴的文化性格；培育了关中学者勤奋、求实、严谨、有责任心、有正义感的精神品格。关学精神至今仍具有现实意义和宝贵价值。

摘要：从科吉奥产品的形状、色彩论述了情感化产品设计的视觉要素,并从视觉要素、设计与心理以及时尚要素等方面阐述产品设计的新趋势,并做出相应的美学分析。指出科吉奥的产品情感设计的艺术手法和技巧值得当今的设计师进一步了解和探索。

摘要：庄子提出"以道观之"作为获得"真知"的基本方法。"以道观之"即从"道"的立场去洞察和感悟外物对于人生的根本意义和价值。作为对"自我观之"的否定,这种观物方式的心理前提是对情欲"我"和智性"我"的摒弃,而它的最高境界则是物我对立的彻底消解或本真之我与本真之物的自然呈露。作为一种非功利和非理性的直觉体验,"以道观之"在本质上不是一种科学的认知态度,而是一种审美的观照态度。这种审美观照对中国古代艺术思维方式的确立以及艺术境界理论的确立,均产生了深远的影响。