摘要：作为量子力学发展新事实的重要哲学应对,关系实在论的探索开启了从实体致思向关系致思的重要转换。由于关系实在论是关系存在论在实体实在论范式中的表达形式,一脚在关系致思,一脚在实在致思,在逻辑上不可避免地陷入理论困境。作为信息科技的最高层次成果,人工智能不仅关系到信息关系性质的充分展开,而且在更深层次涉及信息科技中的本体设置。从信息科技中“ontology”的“概念化的规范”涵义,可以看到人工智能“设计本体”的重要存在论意义。人工智能的发展,在信息层次提供了从实体致思到关系致思转换的时代条件,不仅充分展开了信息的关系性,呈现了关系存在论的信息基础,而且在生存存在论基础上,作为“此在”意义上的特殊具体存在,在更高层次展示了关系存在论的更完整形态。

摘要：本文从后现代视角对音乐人类学的“声音、概念、行为”和“历史／语境”模式进行阐发,并通过联系后现代主义相关理论,参照人类学研究、哲学研究中“关系实在论”的相关成果,以及语言学关于“概念／命名”的探究,强调对“音乐”的非本质主义解释和语用,强调音乐探讨应以“关系”确立为前提的“主体-对象”观念。

摘要：“市场”被定义为“交易场所”与“交换关系”是典型的“S是P”的实体本体论定义判断,如此导致当前市场学说众说纷纭并莫衷一是。通过梳理近现代西学市场的经济学与经济社会学研究,表明市场本体虽从“交换场所”转向“交换关系”,但仍把后者作为一种市场属性看待。西学市场理论遮蔽了市场作为一种人类社会规划性的制度设计,其背后的意识形态性、制度性、历史性与理论立场。借助我国“市”和“场”的原初含义、当代“非实体关系实在论”本体论转向和对马克思、布迪厄、吉登斯等实践观的运用,阐明了市场本体是“实践关系”。并由此,按照语言分析学提倡思路,提出“对……而言,市场是……的实践关系”的命题形式,旨在表明不同市场理论运用的语境有效性。

摘要：美学自学科出现以来一直受到三种遮蔽。认识论遮蔽指用认识活动的规律来对待审美活动,这在西方是理性中心主义造成的,在中国则是儒家乐教传统和近世功利主义影响造成的。学科译名的遮蔽即将"感性"限于"美",忽视了不美和反美的类型。日常经验的遮蔽主要表现在用日常经验的眼光来看待艺术作品,混淆了被依附物的感性特点和作品本身的感性特点。返魅需要以"关系实在论"为哲学基础,关注感性的所有类型,明确审美规律,从"实体+虚体"的路径切入音乐。