摘要：遗存于澄江小屯村的关索戏,渊源于原始巫术、民俗宗教及傩蜡文化。关索戏属于军傩,仪式与崇祭戏剧保护神"乐王"有关。关索戏产生遗存是在澄江地区特殊的自然地理环境基础上,经不断增饰神话传说而成,同时关索戏在当地承载着调和阴阳、增进健康、祈愿丰收平安的功能和意愿。

摘要：关索戏又名“关索土戏”,目前仅留存于澄江县阳宗镇小屯村。长期的民间业余形态、文人雅士的漠视,以及文革期间资料的毁灭,使关索戏留下的文献极少,其源起、形成时间、得名缘由已难于考证。一般认为,关索戏属于军傩的一支,源于明初平定云南,屯兵移民,从我国南方地区移植而来的“傩戏”,后在云南渐次演化为“关索戏”。关索戏的演出保留着一系列的请神、酬神、送神的仪式活动,另一方面,其面具、表演形式、演出剧目等均受戏曲艺术的长期濡染与影响。小屯关索戏既有傩仪“驱邪逐疫、祈福禳灾”的宗教精神,又有戏曲搬演故事,娱乐大众的艺术追求,被誉为中国戏剧的活化石,具有很高的历史文化价值和民俗鉴赏价值。

摘要：关索戏作为一种古老剧种,仍有极大的研究空间值得挖掘。其形态秩序,正是村落社会化秩序的表征,此类表征,具有仪式与宗法的双重秩序特性。如今,如果说要保护关索戏,不仅要保存关索戏本身的剧本、行为、表演方式,而且要保护关索戏赖以生存的、小屯村的社会宗法秩序。

摘要：关索戏,当地又名"玩关索"、"关索土戏",仅流传于云南省澄江县阳宗镇小屯村。它是一种戴面具、以逐鬼除疫为主要职能的傩戏,专门表现三国时蜀汉人物和事件。关索戏有一整套的祭祀仪式,包括祭"药王"、送"药王"、"踩街"、"踩村"等。它主要在春节期间进行祭祀与演出。关索戏的演出传统,传承方式及"踩村"仪式对维护和稳定乡村社会秩序具有一定的意义。

摘要：序言 关索戏是属于原始戏剧范畴的戏剧样式 就戏剧的发生而言,早已有了种种富有启发性的观点,其一说戏剧起源于巫术祭仪,我觉得这是极具代表性的,中国戏曲,特别是中国原始戏剧的起源,更与巫术祭仪有着千丝万缕的联系。 “女乐之兴,本由巫觋,《周礼》所谓以神任者,在男曰巫,在女曰觋。巫咸在上古已有之。《汲冢周书》所谓‘神巫用国’。

摘要：关索戏又名'玩关索'、'关索土戏',是在云南省澄江县阳宗镇小屯村流传的一类地方戏剧。在每年春节期间,该剧由演员戴着面具表演三国人物及其故事,在演出前后须举行严格的祭祀仪式。历史上就关索戏起源与演变的问题一直缺乏详细的文献资料,而对其进行过一定研究的学者也各执己见。笔者通过对文献资料的搜集研究以及实地田野调查,从历史事件'诸葛亮南征'、当地的三国传说以及戏剧仪式的文化内涵等角度切入,试图解答关索戏在小屯村形成与传承的原因。

摘要：作为国家级非物质文化遗产的云南澄江阳宗关索戏是中国一个古老和独立的戏种,具有很高的历史、文化、审美和研究价值,被称为中国戏剧的活化石。这一具有代表性的戏剧目前却面临着传承和发展的问题,论文从关索戏所面临的问题入手,深入分析问题产生的原因,并对关索戏传承提出一些参考性的建议。

摘要：旧历正月十五前后,’98亚洲民间戏剧民俗艺术观摩与学术研讨会,在邯郸武安举行,本刊文艺论坛的“傩戏研究”专页遴选了部分与会专家学者的部分论文纲要加以刊登,旨在使大家对那个丰富多彩的民俗活动,多一份了解。