摘要：关陇地区有一批不同于敦煌和东部中原地区的北朝时期维摩诘图像遗存,其技法形式和造型样式有明显的地域特色。这些维摩诘图像通过北朝时期人们的描述、制造、观看等表征系统的建构,体现出外来文化与中国思想的交流与互动。它们是历史时空中人们所建构的物质记忆形式,在历史语境中扮演了文化交流的角色,而这也是制作者、赞助者与观看者共同参与互动的结果。关陇地区维摩诘图像的流传除了有社会与仪礼等观念的支撑,也和某种逐渐积淀下来的图像传统有关。

摘要：唐墓遗存一直是隋唐考古研究的重要内容之一。文章对关陇地区唐墓乐像的史料与研究现状进行梳理,以关陇地区唐墓遗存中的乐器、歌舞乐像为研究对象,将乐像置于墓葬中根据其所在的位置,对其功能、内容与表现形式进行分析,探讨唐墓乐像的内容与功能,阐述乐像之于唐墓中的功用及考古价值。

摘要：明清时期关陇地区的书法家数量极多,在楷书、行书、草书、隶书等领域里都取得了一定的成就。其中不乏声誉显赫者,有的墨迹至今被后学视若珍宝,奉为准绳。但此时期关陇地区的书法创作依然不能突破明清时期帖学和碑学的主流范畴,影响力有限。

摘要：民间信仰一直吸引着国内外众多人文社会科学领域内的专家学者们的关注目光。民间信仰从各个方面影响着人们的生活态度和价值趋向,这是古代乃至当代中国社会一个无可回避的事实。对民间信仰的研究业已成为中国社会史学界研究的一个新热点。目前我国民间信仰研究呈现出"东南重、西北轻"的不均衡态势,对西北尤其是关陇地区民间信仰的研究从20世纪80年代末才开始起步,一直缓慢发展,至今成果很少。就目前而言,加强关陇民间信仰的研究显得非常必要。

摘要：社火是春节期间流行于民间的一种审美文化活动。以宝鸡为中心的关陇地区的社火特别兴盛,是我国地域文化游艺民俗的一枝奇葩。深厚的文化积淀,使社火与巫术思维和崇拜信仰相渊源,表现出人神天地和谐共生的情态。审美的意象表达,使社火借地方戏曲故事来勾画人物脸谱,塑造艺术形象,从中寄予或表达生活与审美理想。社火的祭献式表演、敬神式捐赠和审美式捧场,使社火表演与观看同构成历史文化狂欢场。

摘要：清时期关陇地区的音乐艺术种类颇多、内容繁杂。然而和中原内地相比,其发展速度迟缓、流播范围比较狭隘,以及对传统艺术文化的影响力有限。究其缘由,和明清时期关陇地区社会发展环境的变化有密切关联。