摘要：《桃花扇》是清代戏曲作家孔尚任创作的一部描绘历史兴亡的悲剧。历来关于《桃花扇》悲剧艺术的研究主要以“桃花扇”这一物件为着眼点,而就《桃花扇》的唱词艺术、空间聚焦以及渔樵意象看,尚有三个维度值得关注:第一,唱词中“六朝”“王谢”等隐含衰亡情感典故的刻意运用;第二,以侯方域、李香君爱情发生地“媚香楼”由闹而冷、由聚而散为场景聚焦折射“兴亡”;第三,以渔樵闲话的形式将历史抽离为审美的客观对象,进一步关会兴亡,达到由盛而寂、由入世而出世的空幻效果。从整体来看,孔尚任以“桃花扇”这一道具为内核,以唱词设计、场景转换、渔樵闲话为三重叙述维度,层层叠累、无孔不入地“制造”了在场观众的“兴亡之感”。

摘要：壁画艺术的兴衰,依托着国运和民族文明的兴衰。国家昌盛,则壁画复兴繁荣。一、北京壁画艺术的前30年（1949年至1979年）人民英雄纪念碑——新中国公共艺术的＂开篇大作＂1958年5月1日落成的＂人民英雄纪念碑＂被誉为新中国公共艺术的＂开篇大作＂,为新中国前30年的公共艺术树立了一个经典范例。

摘要：“民族的走出去才是世界的”。我们怀着这个美好的愿望打造“中国·曲阜文化商品进出口基地”，充分利用当地经营文化产业所独具的“天时、地利、人和”，为中国民间艺术能够后继有人、发扬光大，最终走向世界舞台做出了有益的尝试。

摘要：台湾有一所学校，学生年龄在15～18岁之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被披方开除的有二三百人；学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要的工种都由学生来担任；学校实行学长制，三年级学生带一年级学生；全校集合只需3分钟；学生见到老师7米外要敬礼；学生没有寒暑假作业；没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸的招聘广告上，经常出现“只招忠信毕业生”的字样。这所学校的校长是高震东，他的演讲词铿锵有力，振奋人心。

摘要：台湾有这么一所学校,学生年龄在15!18岁之间,每年3000多学生中,因违反校纪被校方开除有的二、三百人。学校没有工人、没有保卫、没有大师傅,一切的必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制,三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师7米外要敬礼。学生没有寒暑假作业,没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年的以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾的各大报纸招聘广告上,经常出现“只招忠信毕业生”的字样。

摘要：秦砖汉瓦，其实并非专指“秦朝的砖，汉代的瓦”，而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。这些青砖古瓦上留下的文字，动物形象，生活场景，再现了当时人们的现实世界与美好愿景。昔日秦汉的辉煌已逝，但秦砖汉瓦却记录下了属于那个时代的鲜活历史，到了唐代，文人士大夫将怀古情结寄托于“秦砖汉瓦”，在这个时候，瓦当从建筑装饰物品摇身一变，成了文人案头新宠，用砖瓦制成的砚，用于研墨或鉴赏，这就是鼎鼎有名的瓦当砚。

摘要：历史解释作为历史核心素养之一，是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的能力。在具体的教学实践中怎样提升学生的历史解释能力呢？以“秦的兴亡”为例，历史教科书是从经济的角度解释秦的兴盛、从暴政的角度解释秦的衰亡。这种历史解释有其合理性，但同时我们也认为，教师备课时，既要立足于历史教科书的解释，也要以更开阔的视野理解和解释历史现象。

摘要：一、教学设计【教材分析】本框为统编《道德与法治》教材上册的最后一框内容,主要讲述劳动创造幸福,对劳动的崇尚和对劳动者的尊重,中华民族伟大复兴的中国梦的实现需要发扬实干精神,以及这一过程中青少年的历史责任担当。知识逻辑思路是从劳动的价值讲到国家目标再讲到人的担当,对学生进行初步的历史唯物主义及社会责任教育。

摘要：太平天国之所以兴起并发展壮大 ,原因在于它适应当时的社会需要 ,合乎民意 ;其最后失败的原因则在于政治、战略、军事、领导体制、人事、组织。

摘要：我们要弘扬九三学社的传统,把一代又一代社员积累的精神财富转化成为后世宝贵的精金美玉;要不断地开辟新境界,导入时代内涵;要保证九三学社的传统不失去依存的载体,绵绵不断地延续。