摘要：笔者曾于2010年末在北京匡时秋季艺术品拍卖会见到1915年6月20日辛亥革命元勋黄兴致张继信一通,此信对于学术界了解“二次革命”后黄兴与孙中山及中华革命党之间的关系提供了新的史料依据,并且,依照黄兴信中所言,其于1914年夏赴美后,与孙中山之间并无通信往来,

摘要："情动形言,思逸神超"出自孙过庭《书谱》"岂知情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心"句。《书谱》不仅是学习草书入门必不可少的范本,也是古往今来书艺理论的扛鼎之作。意即因动情而形成文辞,如《诗经》与《离骚》,体裁异而寓意同。次则出自"暨乎《兰亭》兴集,思逸神超"。倘若曲改"形"字之义,则形、情、思、神四者作为书法艺术的四个维度,窃以为十分恰当。今试以草书为题,分述四者。即形势、立意、

摘要：此二句皆出自《书谱》。《书谱》不仅是必不可少的草书入门范本,也是古往今来书艺理论的扛鼎之作。首句出自＂岂知情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心＂。意即因动情而形成文辞,如《诗经》与《离骚》,体裁异而寓意同。次则出自＂暨乎《兰亭》兴集,思逸神超＂。倘若曲改＂形＂字之义,则形、情、思、神四者作为书法艺术的四个维度,窃以为十分恰当。

摘要：刘正成《思逸神超》语出自唐代孙过庭《书谱》:"……暨乎《兰亭》兴集,思逸神超",后多指想象或者理解的能力达到一定高度或层次,非比寻常,超越出一般的境界。刘正成的此幅作品下笔沉着,转折俊朗,是一幅难得的精品。