摘要：中国是个农业古国,中国典籍中有很多关于农业、农耕文明的经典作品。本文的目的是探讨农耕诗歌的翻译与传播问题,选取了李绅《悯农二首》的英文译本作为研究对象。通过对李绅《悯农二首》诗歌英语翻译的功能语篇分析,一方面揭示译文所呈现的意义,另一方面展现语言分析对诗歌翻译与传播研究的重要性。本文采用功能语篇分析的方法,对作为语篇的英文翻译文本进行观察、解读、描述、分析、解释和评估。本文的研究表明,翻译者所选择的词语和语法结构都是意义驱动的,遵循的是"形式是意义的体现"的功能语言学思想。诗歌翻译不仅要传"诗意",还要有"诗味"。

摘要：音乐之所由来者远矣。生于度量;本于太一。《吕氏春秋·大乐》作为人类社会实践产物的音乐,不同的国家和民族都有其深厚的民族音乐传统,相对独立的音乐发展道路。中国是一个幅员辽阔、民族众多的文化古国,数千年民族音乐的兴哀发展,形成了独特的传统特点。根据记载,“犯调”始于唐代。见于音乐典籍记载的“犯调”有“正”、“旁”、“偏”、“侧”四种。年代的悠远,乐书、古谱的散佚,终使我们对古代犯调理论的理解和民族音乐犯调实践的认识,产生了一些模糊不清的概念。今天,我们常把“犯调”称之谓“同宫转调”、“异宫转调”,“调内转调”、“调式转调”,“同音列转调”、“同音列交替”、“暂转调”、“调接触”等等。名目繁多的称谓,并不说明对此问题的明朗化认识。正因为这样,不少学者也纷纷对民族音乐的音阶、

摘要：本文以清初画论名篇的英文自译为原始资料,讨论了艺术类文章的术语界定、句法行文特点及篇章结构的体现与翻译,提出'不似之似似之'作为艺术表现目标,希望能为典籍翻译积累经验和资料.

摘要：中国的民族管乐器,就其持势吹法而论,大体可以概之为四,即:横、直、竖、斜."横吹"者,笛、篪一类乐器是也;"直吹"者,簧哨一类唢呐、管子诸器属之;"竖吹"者,则为洞箫、尺八诸管.此三种持势吹法皆寻常习见,为大众所熟知.而独有"斜吹"一法,几乎不被人识,更不知何器属之.其实,"斜吹"之器,就是历代典籍中记载的极为久远的,并被描述为"如笛"、"若笛"状的古龠一类乐器.

摘要：二零零二年(壬午)启功先生九十华诞。这一年的5月,先生赴扬州讲学,6月,获文化部颁发《造型表演艺术创作研究成就奖》,7月,启功从教70周年学术思想讨论会在北京师范大学举行,5月至9月,先生连续发表学术论文《文史典籍课程导言》、《八病四声的新探讨》、《师大百年校庆私记》、《谈清代少数民族姓名的改译》,9月,庆祝北京师范大学建校百年,启功教授从教70周年,11月,列席中国共产党第十六次代表大会。年高而不闲,名重而不傲,启功先生繁忙的工作生活可见一斑。

摘要：目的研究运用高校图书馆古籍元素进行文创产品设计的相关理论与设计方法。方法分析了高校图书馆古籍元素与文创产品设计之间的关系,论述了文创设计中融入高校图书馆古籍元素的设计方法和原则。结论高校图书馆是学校文化活动的重要场所,古籍元素作为各类文化的重要载体,将其融入到文创产品设计中,对于高校古籍文化、藏书文化、特色文创产品开发等都具有十分重要的意义。

摘要：宋元是绘画文学化的高峰,以往研究尚需在以下三大问题上深入——（1）断代研究、人像类型与文体分布很不平衡,宋元前后、画像、诗词多而宋元、刻像、雕像、塑像和文赋少;（2）历代人物图像整理分布很不平衡,因数量适中,宋元文学家图像可先行;（3）以浙江省图书馆＂中国历代人物图像数据库＂中宋代1156人、元代178人为基础,结合浙江大学与哈佛大学共建的＂学术地图发布平台＂,对宋元尤其是文人图像进行全景式立体化研究。

摘要：盛世修典，和世存典，乱世毁典，末世忘典。

摘要：空海从唐朝请来并在日本推广真言密教,对日本佛教产生了重大影响,而其对不动明王艺术的影响却鲜为人知,国内尚未有学者对此进行专门研究。通过整理、分析、比较与空海有关的不动明王经文、不动明王图像及雕塑,来探讨空海在日本不动明王艺术肇始之初所做的贡献,可理清其贡献主要体现在三方面:一、从唐朝请来不动明王典籍和图本;二、确立不动明王形象理论;三、创作不动明王艺术样式。

摘要：一部论述造像理论的著作《画法论》，被佛教视为典籍，收录在藏文《大藏经·丹珠尔中部》。千百年来，这部典籍被历代藏族工匠和高僧视为创作或论述佛像的依据和标准，成为佛画艺术的重要著作。然而，只要我们仔细分析其文，不难发现，《画法论》中佛教思想淡簿，却表达了浓厚的婆罗门教思想。