摘要：任何艺术形态都是人类精神世界与生活环境的反映,表现出传统民间自娱文化与民俗习惯特征,映射出深层的历史文化内涵。冀东民间舞蹈艺术中蕴含着丰富的人文内涵,地秧歌的社会性、拉花蹦蹦的艺术性、冀东皮影的戏剧性,呈现出冀东地区特有的文化形态与魅力。

摘要：冀东红色文化历史悠久、资源丰富。在新时代弘扬和传播冀东红色文化,有利于提升人民群众文化自信,推动冀东地区经济转型发展,推进冀东地区精神文明建设。当前,冀东红色文化传播还存在一些问题,多元传播主体造成冀东红色文化的碎片化表达,群众关注度弱化导致冀东红色文化时代内涵挖掘不充分,传播媒介滞后导致冀东红色文化表达途径不足。在新的历史条件下,冀东红色文化要通过提高传播主体的传播素养、创新冀东红色文化传播内容、搭建冀东红色文化多元传播载体来优化传播路径,实现有效的传播和表达。

摘要：任何类型的陈列展览,内容设计是非常重要的,一个好的陈列展览,就是一个科学的内容与完美的艺术形式的结合,内容决定形式,内容设计的科学与否直接影响到艺术形式的设计,进而影响到整个展览的质量,因此内容设计是整个陈列、展览的关键,下面，本文仅就《冀东革命烈士斗争业绩陈列》的内容设计谈几点认识和体会。

摘要：为探索冀东冷棚三种三收高效栽培模式,引进番茄保粉1号、1857、西芹文图拉新品种,与当地传统品种番茄L402、L400、芹菜玻璃脆对比。结果表明:新品种具有优良的商品品质和价格优势。改进当地普通大冷棚,设计出结构合理、投资少、效益高的无立柱、无后墙型加苫冷棚,生产出的番茄、芹菜春提前,秋延后,补充市场淡季,延长蔬菜供应期。三种三收模式单棚产值(400m2)达11156.30元,比普通大冷棚两种两收模式单棚总产值增加4245.90元,此模式具有产量高、品质优、效益高、推广前景广阔等特点。

摘要：冀东民歌是河北省东北部地区具有鲜明艺术特色的地域性民歌形式。冀东区域,北与燕山相邻,南与渤海相接,特殊的地理环境也为本地区的音乐增添了鲜明的艺术风格和艺术色彩。也正是在此背景下,独具特色的冀东民歌即蕴含了柔美深沉的韵味,又彰显了奔放热烈的气质,这也使得冀东民歌形成了别具一格的艺术魅力。冀东民歌的题材多元,类型丰富,有激昂的号子、悠扬的山歌、通俗的叫卖调、热闹的秧歌调、还有婉转的小调等等,这些民歌艺术多姿多彩,艺术纷呈,彰显了冀东民歌浓郁的地域特色,展现了瑰丽多姿的燕赵传统文化的精髓。具体到本文将对冀东民歌的艺术发展进行研究,以期对冀东民歌的保护和传承产生积极的作用。

摘要：冀东皮影又称“乐亭影”、“滦州影”、“唐山皮影”等，相传由明万历年间（1573—1620）滦州安各庄秀才黄素志所创，迄今约有400年的历史。在漫长的流传岁月中，不断进化发展、变换形态。今日之皮影不但与几百年前的皮影面貌不一，而且与几十年前的皮影亦大不相同。兹不妨零取其艺术元素衍变之三四，以观其艺术整体衍变之一斑。

摘要：皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事．同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。这种拙朴的汉族民间艺术形式很受人们的欢迎。

摘要：本文从七个方面对冀东地秧歌的艺术特点进行了初步的探究,旨在更进一步地了解和认识这种珍贵的民间舞蹈的艺术内涵。

摘要：2008年7月的一天下午。山东省烟台市鲁东大学校园内。来自全国20个省市的1300多名中小学生聚集在这里，参加第二届中国青少年创意大赛。

摘要：冀东一期工程是我国上世纪80年代引进的第一条4 000t/d窑外分解生产线,采用日本石川岛公司的四级预热器和NSF分解炉系统。冀东二期工程是上世纪90年代我国第一条自行设计的4 000t/d生产线,同样采用四级预热器和NSF分解炉。两条生产线建成投产后,均实现达产达标,各项生产指标达到当时的国外先进水平。经公司不断改进和探索,熟料产量实现超产10%以上,达到4 400t/d^4 500t/d水平。